1987年为丁卯年，天干为丁火，地支为卯木。 丁五行属火，卯五行属木。1987年是丁卯年，也就是炉中火命，简称火命。 按六十甲子纳音的推算方法，年柱的天干地支分别与子午卯酉四个地支重合，故有“四柱之中有一火”之称。也就是说在年柱中的天干和地支中任意一个出现火字，则这一年的干支就合为火。
沈丕际沈丕际五行学说是我国古代人民创造的一门学科，在长期医疗实践的基础上，它被引入医学领域，并用于指导临床治疗。中医学把宇宙万物分为两类，一类是生物类的，称为“生机”；另一类是非生命的，称为“无机界”。人体是一个小天地，同样包含“生机”与“无机界”两方面。中医理论认为，世界上的万事万物都具有阴阳五行的属性。
涂欣韵“瀚”字，上下结构，上边为“言”，下边为“水”； 这个字，最早见于金文（小篆的演变），形状像一个人站在河边说话的样子。 “言河”连在一起，本义一般认为是指说河、河边的意思。《论语》中有：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”“逝”也是河流的意思。后来“瀚”字引申出广大的样子和空旷遥远的意思。
韶洲娅农历10月27早上8点35分出生的，五行缺什么 八字： 庚午 丙戌 丁卯 甲辰 五行个数： 1个金 2个木 1个水 2个火 2个土 本命属马，路旁土命。五行【缺水】。日主天干为【火】 这个小孩的八字，日干丁火生在戌月得令，地支午火帮身，年干庚金生扶，综合来看，日主偏旺无疑，喜水、喜木。
子可依“清”字的繁体字为“淸”，康熙字典中“清”字 页546《字汇补》音青。本作“凊”。凉也。从水青声。读若泾。引申之有清白、清凉之意。《正字通》亦云“字当从‘青’。凡‘清’字从‘青’者皆音泾。”故“清”字五行应该属木。 因为“清”字是由“氵”“青”二字组成，因此它的五行应该是以“氵”为准。
历鑫宇好，非常好 命带财库，钱财自来！而且这种财富是大笔的财、可实现的财；而不是小钱、不是累死的财。（命带财库者，不见财星不旺，可见财星之时必发） 金是财产；水是财库；木是房产；土是仓库；火是车辆、电器等。八字中，最喜见财。因为“财星护卫”，且财在八字中有根气，也就是有财物可获取。
郏韵彦“鸣”字五行属水吗？请说出理由，谢谢！ 问这个问题的人很多，我回答的字数可能比较多。 先给出答案再解释原因： 鸣字的五行属性是（火）。 为什么这么说呢？ 请看以下内容： “鸣”字的字形是在古文字“鳴”的基础上改变的。
巢闻起1，五行属金的行业在十二属相中，猴、鸡与鼠是属金的；在干支关系中，申酉戌三会东方金，也是属金的。 凡是由猴、鸡、鼠等组成的生肖组合，或者由申酉戌组成的地支的三合局，都是八字中的喜神。 所以，属猴、属鸡的人，以及出生在申月、酉月或戌月的，都属金五行的人。
闫橘琳1、“梓”字的五行属性是木。 2、原因如下： “梓”字在康熙字典中的含义如下： “梓”字的康熙笔画为13画，属火；但“梓”字的字义属木。因为“卯”的本义就是表示草木，所以“卯”的部首五行为木（参见康熙字典）。而“子”在古代表示的孩子，其字义也归属于木（参见康熙字典中关于“子”的字义解释）。
竺月仙五行的概念来自《尚书·洪范》，原文是“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。这里并没有说哪行属谁，只是介绍了它们的顺序。 东汉大儒郑玄为《尚书·洪范》作注时首次将五行与五色、五味、五声相联系解释，从此风行天下。他说的五行指的是：“木日曲直，金日从革，水火者，其形一也。
敖筠雅“阳”，是阴阳概念中相对于阴的一面。它具有两重性——一为重阴所拘束而有所不动的静；二为动而不过分剧烈。《易经》称“阳刚”、“阴柔”，其实指的就是阴阳这两种性质在事物不同方面的体现罢了。《说卦传》所谓的“天行健，君子以自强不息”，正是对这种动静有度、伸缩自如的“阳”的最好诠释。 “阳”就是运动的意思。
从玥心五行，是古代的算命体系中重要的一个组成部分。在古代，人们用“金、木、水、火、土”这五个字表示自然界中的五种物质，并用它们来象征和解释人们的出生时间所具有的属性与命运特征，希望由此达到趋吉避凶的目的。
房文宇83年的属猪人，天干是甲木，地支是亥水，五行之中，有亥卯未三合木局，因此八字中木的分量很重；而且年柱偏财，月柱七杀，因此性格也有偏财神和煞气的特性。 这样的一个命局，身旺官旺，且地支中有三合财局，所以适合在社会上打拼，如果早年的运势走的好，有贵人帮助提拔，可以飞黄腾达。
石泓基2014年9月18日23时5分，生于山西长治，八字为甲午 癸酉 己亥 甲子，五行缺土，日主为己土，生于仲秋，金旺水多土流，需木疏金，土培水。起名宜取带“艹，米”等偏旁的字为佳。
申宛桐1978年是农历戊午年，戊土属马，八字地支里五行都有，天干中只有戊土，也就是常说的“土命”或者“土虎” 1978年是农历戊午年。那么，年干和月干都是戊土，而日干支就是丁未（农历六月），时支是甲辰（下午1点至3点）。农历一年之中有十二个月，每个月由一个干支代表。
宣武湛你问的是“属性”，而不是“五行”。 五行是五种物质（金、木、水、火、土），它们既代表特定的元素，又代表了特定的不易变化的性质。 比如：木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。 我们可以通过五行来推测事物的变化发展规律。
广瑶花“圣”字是康熙皇帝起的别名，他非常喜欢《论语·子罕》中的那句“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”，就给自己起了个号叫“圣谕王”。他的儿子雍正又给父亲加上了“渊”字，称为“圣谕广博王”。
池好1987年是农历丁卯年，天干丁火五行之阴火，地支卯木五行之阳木，且干支皆生辛金(财星)，故此年生人乃为财生官杀之命！ 1987年是炉中火命。炉中之火与天河水相克，但天河水不克炉中火，反而能生助。
莫忠波“苏”字属于“木”字部，因此五行应该属木。 “苏”，汉语一级通用规范汉字(简称：简体字、简体)，读作sū 。该字始见于商代甲骨文，其古字形像一棵大树的枝叶茂盛的样子，本义是指树木丛生并抽枝发芽。由本义引申指苏醒，又引申指解除困顿或疲惫从而获得生机。
单小淇“如何判定八字中五行的‘喜、用’神”这个问题好难答，因为问题本身就有问题——或者说答案本来就不应该有统一的标准。 判断八字中的五行“喜用神”，其实就是指的五行缺什么，需要什么意思。但是，这个“缺”与“需”，也不是随便加的，也要讲求个道理。
仲孙灵欣