世是属于五行属什么？
《易经》五行的起源，五行学说是中国传统文化的重要组成部分。今天来谈谈这个问题。 五行的源头 五行一词最早出现在《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这是说，在古代人们观察宇宙万物，把天地间的万事万物分为五大类，每一类用一种五行属性加以表示。 根据古人的记载，五行最初是用来代表五种颜色的： “五行：一绿二黄三中四金五中土。”（《吕氏春秋》） “五行：一青二赤三黄四白五黑。”（《史记》） 用颜色来划分五行，显然是最浅显的层次。所以后来司马迁在记述《周礼》中的“五行”时说“盖自有土积而成宫室，故王者之制，中而有五。”认为五行是用作象征王者的五种建筑物。 但是用建筑物的种类来代表天下万物，总有些以偏概全，于是古人又进一步发展了这种象征符号，用水、火、木、金、土这样五种元素来代替五色和五形。
五行与方位的关系 最能体现五行特点的是古代中国的地理空间观念。在中国上古时期，人们是以东西南北中五方来表示上下左右的。而五行也同样分成五组，每组对应一个方向。 《管子·五行篇》中说：“东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执绳而立，其主木。南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，秉赤而出，其主火。中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而理，其主土。西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，左手持械而右耳戴鼓，其主金。北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，右手持械而左耳戴鼓，其主水。”
除了东南西北中五个指向性的方位外，还有两个特指的方位——东北和西南。这在《周易·系辞下》中有明确记载：“坤至柔而动，故发万物。坤先震而后，故受之以恒。乾知进退，故履霜坚冰。乾不困。”这里的乾坤六爻代表了一年四季，十二个月。每月各有方向，各有机遇。
总结来说就是： 天地之间的万事万物，都可以归结为五行的范畴； 而天地之间的事物，无论是远是近，是高是低，是静是动，都能纳入阴阳的格局之中。这就是《周易》“阴阳五行”说。 用现代科学来看待这一理论，无疑是一种朴素的唯物主义哲学思想。同时，我们也应该看到，这种朴素的思想当中已经蕴藏着丰富的辩证法内容。