弥字五行属什么属性？
「彌」字在起名時，常寫作「彌」或「宓」；而最早出現的繁體字形為「瀰」；「彌」和「宓」字簡化後的字形沒有變化。 所以此字五行的定性依繁寫字形的「彌」而定，即屬水。 依姓氏學來看，“彌”、“宓”二字同音，且都有“水”部，因而可通。《詩·周頌·清廟》“宓兮無射”（今本“宓”字均作“彌”），鄭玄箋：“宓，默也。”又《釋文》引李巡曰：“虙，伏也。”是知二字的古義皆與藏密之“密”相通。而漢代以降，“宓”、“彌”二字多互用不別，如曹植《洛神賦》“潛處乎瀟湘”，《古文苑·晉書·宣帝紀論》“雄謀傑略，非止人傑，亦乃世傑……”李善注引三國吳人張昭《獻帝書》“夫人靈曜，其儀淑貞，含章未曜，潛離絳宮。”是知“宓”字水部有明紋，且作聲符時不雜於他字之中。至若“彌”字，則在六书中的「辵」部易混。魏李充《文選序》“馳騁古今，縱橫詞藻……或詭襲于前，或謬託於後。”李善註引宋玉《高唐賦》“王逸少字逸少，西晉時人。有‘龍鱗’之咏。”可见「彌」字水部有暗紋，且作聲符時易雜。這正是「彌」字、「宓」字為兩字之別的緣故。 而「彌」字的五行定性的問題，因為字形在古代就有不同，所以應該視為一種「變格」的現象，而並非一定指代水類的事物。比如《說文解字.辵部》「彌，遠走也。从辵，彌聲。」段玉裁注：「今字作邁，《詩·小雅·思齊》‘克明德惟釐”，毛傳‘釐，治也'。釐與彌古通用。」
由此可見，「彌」字在古代也有作「邁」、「釐」的形狀，而且都是表示行動的意圖，因此不能一概視為代表水的五行。只有在表達水流的時候才會用現代的繁體字「彌」。 不過值得關注的是，「彌」字的五行雖然有爭議，但古代命學家還是習慣把「彌」字當成屬水的字看待，因為他們已經通過各種方法驗證了「水」是適合這個名字的五行。比如李虛中在《李虛中子平真訣》中就提到這麼一段話：「天元一者，謂甲丙戊庚壬五陽干也，陰極則水盛，水盛則陰生，故一者必貴，自天子至于諸侯，不可勝數。天元二，謂乙丁己辛癸五陰干也，陽極則火盛，火盛則陽生，故二亦貴，為卿相，亦不可勝計。」其中的「水」和「火」就是代表五行中的水和火的元素。