源美字五行属什么？
“源”是生僻字，笔画较多，结构复杂。对它的字义解释，历代字书和词典说法并不一致。如《汉典》解释为：“源，水泉本；《广韵》释义为：“源，水流所起，转相生也。”《正字通》认为“源”的意思有二：一是“水流之所出”；二是“发源所始”。现代学者认为，用“源头”“源泉”来解释“源”的本义，是不妥的，因为“头”和“源”不能搭配（如“源头”岂不成了“头的源头”）。他们主张“‘源’的字形可能表示的是水流或水波。‘源’表示水的意思，很可能同‘渊’同源……”（李学勤等著《汉字起源新考》61页、商务印书馆2005年第二版） 以上意见，可以归纳成一句话：现在还没有弄清楚“源”的本义是什么。
关于字形，《说文解字》释作“從水原聲”。许慎的意思是：“源”这个词的字形是由“水”和“原声”两个部分构成的。“原声”指声音原始浑厚，听起来仿佛来自遥远的地方，因此被用来指称水的声音。这种解释似乎有些道理。 但是，如果仔细分析“源”的小篆字形和金文字形，就会发现其中存在一个问题：在小篆和金文中，这个字的左边（也就是“水”字的那一部分）实际上是一个表示声音的“言”旁，而不是一个表示水的“水”旁！可见，“言”不是“水”的音译。
既然“言”不是一个表音偏旁，那么它所依附的“源”就不是一个音译词了。因为“言”在古代汉语中只有一个含义：语助词。《诗经·秦风·小戎》中有“言笑晏晏”，说明这个“言”只是一个语气词，并不是用来标注读音的。据此，我们可以断言：“源”的本义就不是什么“水源头”，而是“水源”。这一点与“渊”不同，后者确实是指“水尽头”。 “渊”的本义的确是指“深水”。《论语·述而》中记载孔子的话说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”其中的“游”字，古时读若“渊”，故以“游”代“渊”。可见，“渊”的本义是指像深渊一样又深又静的水。