然是属于哪五行?

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“然”字,从火,在《说文》中解释为:“烧也。”可见“燃”的字形,是像燃烧的样子。而“燃”的本义就是“火烧”或“燃料”的意思。 而后才有引申义,如“点燃”“燃烧起来”之义。 由上述分析可得出结论:“然”最初指代的是火焰,即火光冲天,“然”属火。

而后来“然”引申出的含义都与其引申义相关。因此可以说“然”属火属性被保留了,同时还有了木属性的特征(因为木生火)。 所以有学者认为“然”属火亦属木。 但还有一种说法比较特别,如清·王绍兰撰写的《说文解字韵释》一书中就认为“然”属土。理由是“然”的读音与“泥”相近,而“土”可以生“火”,“火”又可以温暖“土”,二者互相依存,所以“然”属土。

其实,我们考察古代的文献资料会发现一个有趣的现象:当“然”表示应允、许可的时候,古人往往用“诺”来表示;而当“然”表示情况的确如此的时候,古人往往用“是”来表示。

而“是”和“是乎”的本义均为判断,也就是对一件事情表示肯定或者认可。而在古代,判断一般是用“五刑”中的“笞刑”来执行的。而执行“笞刑”的时候,要脱去受刑人的上衣,露出上身,这一点与“燃”——火烧很相似。

另外,古代把“是”写成“眞”,而“眞”的本义为“确确实实”,也表示肯定的判断。而“赤”通“炙”,“炙”本义为烤,也可表示红色的灼热。 “赤”还可与“心”组合成“炽”,意为热烈,同样含有红色灼热的意思。 而“心”本来是一颗“红彤彤的心”,也是属火的。 由此看来“然”属火还是属木或者属土的争论,实际上都没有能给出令人满意的答案。而从“然”的本义来看,“然”应该属于火属性。

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在中国哲学中,金、木、水、火、土合称为五材,也常常被称为五行,以此来表示宇宙间万物的组成元素;也表示方位和季节时令:东方属木,西方属金,南方属火,北方属水,四季则是由土来分配。五行的说法可以追溯至春秋时期。

在五行中,属于从革之部,包含一切金属元素,比如金、银、铜、铁、铅、铝等,也包含一切矿物,比如煤石等。在方位上代表西,在季节上代表秋季,在颜色上代表白色。在人体上则代表大肠、肺、皮肤、鼻。在社会结构中则代表臣下。

在五行中,属于栽辅之部,包含一切木本的植物,比如松柏榆柳等等。在方位上代表东,在季节上代表春季,在颜色上代表青色。在人体上则代表肝、胆、筋、目等。在社会结构中则代表民众。

在五行中,属于润下之部,除了江河湖海水等液态水之外,也包含霜雪等固态水和云气水蒸气等气态水,同时还包括冰雹冰晶等等。在方位上代表北,在季节上代表冬季,在颜色上代表黑色。在人体上则代表肾、膀眺、骨、发等。在社会结构中则代表君主。

在五行中,属于炎上之部,包括日月星辰、山林一草一木等等可燃之物与燃之物。在方位上代表南,在季节上代表夏季,在颜色上代表红色。在人体上则代表心、小肠、血脉、舌等。在社会结构中则代表官吏。

在五行中,属于稼穑之部,包含所有土地类的物质和所有生物类的物质,比如动物、微生物、粮食等等。在方位上代表中,在季节上代表长夏(夏末秋初),在颜色上代表黄色。在人体上则代表脾胃、肌肉、口等。在社会结构中则代表军队。

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