怎么根据五行区名？
“天地分阴阳，阴阳演三才”，“天在上为阳，地在下为阴；人立于中间，只有脚下那一点点立足之所……” 这是《易经》对阴阳的定义。 三才指的是天（上）、地（下）和处于天地之间的人（中）。 这里的阴阳不是指自然界中的阴阳现象，而是指自然界的两种物质——阴与阳。它们既相互对立又相互作用，共同推动着宇宙万象的变化。
《黄帝内经》继承和发展了《易经》的阴阳学说，它指出： “智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”——出自《黄帝内经·上古天真论》。 这里阴阳是相对而言的，是就人体的属性而论的。
“法于阴阳者”就是说要像自然界那样顺应昼夕交替、四季轮回的规律，配合“一阳复始”、“三阴交尽”的节奏，动静相宜，劳逸适度。否则就会破坏这种平衡，招致疾病。 至于如何做到“法于阴阳”，历代医家都有自己的见解。
《黄帝内经》认为要做到“法于阴阳”就必须了解四时阴阳之变化规律并正确掌握这种规律： “智者之养生也，必顺时摄养，知时节之道，故以天地为之父母，其生命不易衰老。不知时节之道，逆四时而生邪，此谓逆天，逆天之病，天地为之亡子”——《黄帝内经·四气调神大论》 一岁之中，春三月阳气升发，人生天地之间，犹如草木生于地球之上，此时应当顺势而行，令阳气发越于体表，不能潜藏于内。相反，如果春天里人体闭藏得过于严厉，以致阳气郁而不宣，到夏季必然会受到惩罚——“阳极气盛，心火燎原”，到那时再治疗就为时已晚矣！
所以，《黄帝内经》告诉我们，“法于阴阳”就要懂得季节交替之时应该做的和不应该做的事，从而保持体内环境的和谐与稳定，避免外邪入侵。