龙的生肖第几？
首先，按照我国传统习俗，龙是帝王的象征，是皇权的象征。古人常以“龙颜”指代天子；又以“龙廷”“龙御”等指代皇宫、朝廷。 其次，我国古代用五行——金、木、水、火、土——来表示五方（东西南北中），用五色——“青、赤、黄、白、黑”——来表示五时（春、夏、秋、冬、季），以应天地人所谓之“五行俱全、五色相配”为吉祥。而龙恰好拥有这几种属性：“角似木，色如赤；鳞似金，尾似火；首似土，鼻似天。”龙堪称是最符合自然的祥瑞。 最后，中国人一直自称为“龙的传人”。这个称呼不仅来源于我们对祖源的追溯，也来源于我们对于文化正统的执念。古书《尚书·禹贡》有言：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”这里的“禹”就是大禹治水的大禹。他是舜帝手下的一名臣子，在舜帝死后，继承了舜的位置。后来夏朝建国，他就是夏朝开国君王。而他在位期间，把中原各部落在地图上划分成了九州。这就是历史上第一次对今陕西、山西、河南之地进行划分，这一划分被后人视为中国版图形成的标志。 而龙也被认为是禹的化身或图腾。
当然，这种观念的形成与秦灭六国统一天下后所推行郡县制有很大关系。秦始皇为了显示自己是舜禹的继承人，把自己的祖先命名为“颛顼”，把母亲赵氏封地命名为“赵国”，而他自己则是“赵国”之王“赵政”。他还建起了号称“千秋万代”的阿房宫，并在各地修筑离宫别苑，以此作为自己的行宫殿。而龙则恰好又与秦国的始祖伯益有关：“秦之为秦，由伯益始。”秦统一六国的战车，被制成飞龙的形象，以示“我王得承天命”！ 还有一种说法认为，人们之所以把姓氏中的“肖”字解释为“像”的意思，是因为女娲伏羲时期，人们曾用“像生”的方法来培育人类。而龙则正是男女生殖器的象征。所以《礼记·檀弓下》说：“君子有九礼……二曰婚冠。”孔颖达疏：“婚礼，结缡而亲迎；冠礼，加簪而敬授。”这似乎都印证了龙是生殖器象征的说法。而在原始宗教信仰中，生殖力正是生命力的象征。因此我们可以肯定地说，龙是一种精神寄托，是人对生命无限渴望的一种表现形式。