轶五行属于什么？
《晋书·宣帝纪论》说“宣帝之明，足以察幽微；元帝之德，足以怀反侧”。 指的就是这个司马炎在父亲死后发兵控制朝政开始，到灭吴一统天下止的二十五年间，大力推行孝道，把孝亲与忠君相提并论，作为评价人们行为道德的标准之一。他下诏说： “古之遗直，有虞陶唐，孝悌之行，仲尼称赏。今王景伯等，克谐清德，孝行之俊。其以景伯行孝，为世里乡谈首。”[1] 他提倡孝，但是又不墨守陈规。在《晋书·武帝纪论》中，唐太宗李世民评价这一现象时说：“至如王祥养母，曾参侍父，以慈孝闻者，不可胜纪。此盖道盛明时，风淳礼毕，故仁孝之化，着于人心。然则圣朝上绍千载，下开百代，光被四表，孝悌之风斯在矣。” 可见这种风气是当时社会普遍提倡的，也是受到统治阶层认可的。
那么在这种情况下，为了实现政治上的稳定，司马炎必须借助家族的力量。而此时的司马氏集团又处于一种相对弱势的地位（相比曹魏），所以司马炎便不得不在名分上退步，以争取实权。于是乎“九品中正制”“封侯制”大行其道，门阀士族的势力从此不可动摇。
在这种大背景下，庶出的司马睿被迫从宗室中被分离出来，单独成系，与皇甫谧、裴楷等士族大家结成了“王与马共天下”的政治联盟，在政治上终于有了自己的一席之地。