民五行多少画？
一、汉字“民”的基本信息 拼音：mín 注音：ㄇㄧㄣˊ 简体部首：亻部，部外笔画：3画，总笔画：5画 五笔86：WUJ 五笔98：WHJ 仓颉：OHBF 郑码：NOO 笔顺编号：32412 四角号码：20221 UniCode：CJK 统一汉字 U+4EAE [1] 二、汉字释义
⒈人——与“官”对称，泛指普通百姓：~众。~家。~主(统治人民的人)。~怨。~情。~愤。～兵（旧指平民中的年轻人）。～粹。民脂民膏（人民的脂肪和乳汁，比喻剥削人民所得来的财物）。
⒉民间的：～歌。～间艺术。国～。～愤填膺（满腔正义的怒斥）。
⒊以人民的权利和政治地位为主体的思想体系：「儒家」的主要内容是强调仁与爱及社会和谐，重视教育、个人修行，反对暴政；而法家的主要观点是主张法治，强调君主集权至上原则。因此儒家和法家在对待人民的态度上有所不同，形成了「民本」或「仁政」的思想体系。
三、详细解释
〈名〉 ⑴ (会意字，“民”由“氏”“皿”两部分构成，表示古代氏族社会平等人均有一口食器“皿”，所以“民”有“民众"的意思. 甲骨文像一人持器皿四顾的样子; 小篆又增加了“巾”(即“氏”)，变成今天的字形，意思是民众拿着器物站在土地上，在氏族部落会议上商议大事，因此表示“庶民”，特指作为主体的平民阶级。金文的字形像一个人捧着酒器站在土地上的样子，也有像两个人捧着酒器的形状，小篆增加“巾”写成现在这样。隶变后楷书写作“民”。《说文》： “人裹衣也。”段玉裁注：“谓人之周身皆有覆裹之处，唯头足无所盖，故于首足各有别字耳。”《释名·释衣服》： “巾，谨也，能谨护身体也。 ”据《礼记·内则》记载： “幼子统食，少者奉盘，长者奉羹。”可见，古人将食物放在盘中，用手拿着吃。后来，古人又发明了餐具，于是用双手捧着吃。
⑵ 又如：氓民（流亡的民众);氓隶（指流民和无业的平民)；氓俗（民风民俗）；氓流(流民，逃民 )。[2]
⑶ 民众的总称：“君臣上下皆欲有其功，而重惮之。是以不务行德举义而求厚民民之利’，此谓不知治天下矣！”——孟子
⑷ 人多；人多众广：万民，万民之命。 ——《汉书．卷二十七．宣帝纪》 ⑸ 亦作“旻民”。苍天。 天子为百姓立君，故称苍天为“天子”。《诗经・大雅・皇矣》：“王德弘沛，宜君宜王。”唐孔颖达疏：“君能弘布恩泽於天下，其教大行，则宜君宜王。” 元刘因《至圣先师文》：“昊天上帝鉴临，旻天百姓归依。”参见“旻天”。
⑹ 古地名。春秋晋地，在今山西省祁县西。 ⑺ 中国周代诸侯国名。 秦灭六国后，分天下为三十六郡，平阳郡包括今山西垣曲西南部分地区，置平阳(今临汾市西南)等四县，属河东郡。汉武帝元鼎六年(公元前111年)，封武帝弟弟刘康为平阳敬王，置国，都阳陵亭宫(今临汾市西南)，领五县，辖境相当于今临汾地区和运城地区的南部。 东汉初废，建武二十七年(公元51年)改属冀州刺史部太原郡。三国魏黄初二年(公元221年)复国，移治蒲子(今隰县)，太平真君九年(公元448年)徙治蒲坂(今永济市西南)。东晋末改属雍州(治长安)京兆郡。北朝时又先后属汾州、河北郡(治今洪洞县东北赵城镇)、绛州(治正平县，今新绛)。隋唐属蒲州河东郡(治安德府，今吉县)。北宋大观元年(公元1107年)改属太原府。元朝属晋宁路(治临汾)。明属临汾州。清属临汾县。民国属临汾县第一区。中华人民共和国初沿用旧制，1954年并入襄陵县第四区。
参考资料
[1] 中华字海 第725页
[2] 汉语大字典 第6207页