材字五行属什么？
关于五行的说法，古时有好几种。其中最主要的有 两大派：一是五方说。将四方加中央说成五行，再用虚名 补足之，定东方为木，与肝相应；西方为金，与肺相应； 南方为火，与心相应；北方是水，与肾相应；中央是土， 与脾相应。这个学说在中医界极为流行。
二是五材说。 认为木是植物（亦有解作「柱子」），金是金石，火是热 能，水是河流，土是土地，这五样东西在古代是人类生活 要接触的，且有相生相刑（或相克）之间的关系，于是便 成为五行。 五材说是比较接近现实的五行学说。
在《尚书·洪范》中说：「五行， 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。」 但是，关于这个「五材说」也有值得商榷的地 方。木、火、金、水都是具体的物质，而「土」却不具体； 且木、火、金、水之说出诸于实际生活之中无疑，而「土」 却从什么地方来？恐怕也是一虚构之说。因此，将五行讲 作「水、火、木、金、土」是勉强的说不通。我认为「五 行」之中的「土」可能是「谷」的本字或异体字。
在《说 文解字》土部中说：「十，地十也，仁，土也（徐锴曰： 仁、忍字也）」。「十」与「土」、「仁」（当作「忍」 讲）都与地有关联。「十，地十也」可能是古代有「地十」 这个字，「十」字是「地十」的省字。「地十」从字面上 解作「十丈」之地，即「坪」。由于土地不是植物，所以 就造「忍」字来代替它。在《说文解字》中「忍」字是作 「能行难也」讲，而「能」有「难有余力」之意（「能」 字从「熊」），「行难」即能在「十丈」之阔的「坪」上 行走而不会觉得困难，「忍（仁）」当是从「忍行地」而 产生「忍」的本意。那么「土」当与「忍」有关，就是说 「土」字从「土，地也」讲作「地」可通。
至于「土」字 的本意应该是「谷」字。谷与「十」字一样都是用「土地」 引申出来的字。古代人类从事耕作，「坪」是耕作的场所， 粮食出产以后，人必须在「坪」上晒谷，久而久之，「坪」 就成为贮谷之所了。因此用「土」字表示谷物，后又造「谷」 字以代替它。「谷」字的本意当是：由「坪」贮藏、保管 「种（中）」子。将「五材」讲成「水、火、木、金、谷」 便通达而具体了。 五材在古代是人类生活主要接触的环境因 素，人的一切要受它们的影响，所以五材便成为「行」了。