北边厨房外面是阳台好吗？
中国的房子都有一个名字，这个名词源于中国古代的“五行学说”，认为南为火，北为水，火是水的节制和约束。北屋俗称“火屋”，南屋俗称“水屋”，中国传统居室南北向的开间格局，就是取水火不相溶的意思，即所谓“天人合一”的境界，而且古代有“尊南卑北”之说，因为中国的气候主要是属南方热带型气候，多雨而且热，北方为温带型气候，相对要干燥些。所以，依照这种“五行”学说，北屋就该是居住的空间，而南屋就该当作厨房、库房或牧放牲口之用。而事实上也是按照这种布局建房屋的，北方设置卧室，为主人居住之处；而厨房、仓房则在南边，专供日常用火及存放粮食之类的不洁之物。
中国房屋的基本格局有三套模式：一为“坊厘”式；二为“井字”式；三为“斗”字式。无论哪一种基本格局，其共同之处都是将房屋划分为三等份，或方形，或井字形，或斗字形。这似乎有某种固定模式，但从现存诸多遗构观察，却又未必尽然，有些房屋基本上没有规律可言。尤其是一些中小型房屋或农村住房，更为随意。不过，南庐北厨这一习俗还是有其来历的，原来古时候的厨房布局，大都采用“火烧”的形式。即厨房设在房屋的北向，因北方属水，以水克火，借水禳灾，厨房用火，北制南，可为安全。
而另外一些较大的房屋，其空间格局有时也会改变传统模式，将厨房设在南方。因为南方燥热、北方寒冷，故而更适宜存放“不洁净”之物。中国房屋基本格局的三种形态：“坊厘”式、“井字”式、“斗”字式，直到汉末仍未跳出“九宫”格局的范畴。“九宫”属于“天皇之宝术”，源于《易经》，其具体形式为“五居中以制外，五居外以制内”，“中央至尊，而王居其中，所以控御天下也。”（《太平御览》）
汉灵帝时，中常侍张让陷害太尉张恭，朝臣震惊，不敢为张恭鸣冤叫屈。后来，张让暗中派刺客杀死张恭，又下令各省、市、县修筑宫殿，以示纪念。此事被当时的著名文学家杨修得知，遂写了《盂兰盆赋》讽刺此事。对此，时人的评说为：“灵帝时，张让诬杀太尉杨褒，公卿莫敢言，司徒陈耽上书讼冤，亦被杀。死之日，家人莫敢袒，时有客怨乏饮食，食孤釜中羹，竟不知褒尸臭之滋味。并告语广陵杨府君，使治其丧，既殡，宾客会葬，宾客有吴硕者，谓杨公之遗孤彭曰：‘今亡矣，余葬犹可以即享，无遂往亡。’既葬，杨公之孤皆逃命，不敢复居晋陵。张让闻之，谓阉竖云：‘杨氏视丧今当在东，可讨夺其命。’陈温斩吴硕之首，投之杨府，诫其群儿，使无妄往。”从中我们可以看出：其一，杨褒之死与杨氏家族的门阀观念不无关系。杨褒是杨喜的玄孙、杨蒙的后代，两世三公，家道辉煌，身为太尉，手握重权，素以严整自持，声望很高。
其二，杨褒之死有着非常复杂的社会政治因素，系宫庭斗争的牺牲品。其三，“南家灶，北家床”，南北之分，虽不言明，自具意味，不独房屋内部格局可致南北颠倒，就是房屋构建的方向也可以反转。