生肖红球是什么？
“龙”是中国人用来代表自己民族的图腾，也是世界上所有炎黄子孙的吉祥物；然而，在中国的十二生肖中，却有一个生肖没有形象，也没有名字，它就是龙的前身——“肖龙”或“辰龙”。那么，在十二生肖中为什么没有“龙”这个动物呢？这就要从十二生肖的产生说起。 人们普遍认同的十二生肖的形成过程是这样的：古代民间信仰中有个观念叫作“天人感应”，认为天地是一个大宇宙，人间是个小世界，天上有日、月、星三光，地上有金、木、水、火、土五行，天上人间是一个互相影响的系统。
在这种观念下，古人把太阳周年运动轨迹划分为十二等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。而每个月又由若干节气组成，每节气又有若干候（五天为一候），每候又有若干中气（十天为中气），每个中气又有若干节气，如此循环往复。
在每个节气的末尾，古人又分别选出了能够代表这一节气特征的动物，命名为“候兽”。据说在殷商时期，每个节气都有固定的“侯兽”，到周朝时，则有一年四季共十二种不同的鸟兽作为“侯兽”，这些鸟兽被称之为“四时行令”或“十二灵物”。不过，据《吕氏春秋》记载，当时“孟春”与“仲春”两个节气是没有“侯兽”的，“孟夏”与“仲夏”也不见“候兽”的痕迹，显然是古人后来增补上去的。
到了汉代，出现了一种名为《淮南子·天文训》的书，其中对二十四节气以及“侯兽”作了进一步的补充和说明。该书明确写道：“角为亢宿，氐为四宿，房为五宿……尾为九宿。”也就是说，古人把整个夜空分为二十八个大小不等的区域，每一个区域用一个特定位置的星星来命名，称为“二十八宿”。“酉”就是二十八宿之一，它的位置相当于现在南方天空中的北斗七星。
既然每月都有不同的小动物和鸟作为“侯兽”，每年也有“四季八节”的不同，那么为了便于记忆，古人就用一种简单的方法把它们一一列了出来，这就是“甲子纪年法”或者称“天干地支纪年法”。这个方法是把10个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与12个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，以十天干与十二地支的顺序，每隔60周年排列一组。
用这一方法把“四时八节”和“八方二十四向”以及“二十八宿”一一对应起来，就可以得到一首长长的“纪年歌”—— 子丑寅卯辰已午未申酉戌亥， 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。 角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁， 奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张。 翼轸衡蒙胃昂毕觜参井鬼柳星张。
随着这首“纪年歌”流传下来的还有每一年的“候兽”(因为每一年都有一个特定的干支，而每一个干支都有一组特定的“侯兽”)，它们分别是： 虎年——寅虎，辰龙，午马，申猴，亥猪。 兔年——卯兔，巳蛇，未羊，酉鸡，亥猪。 龙年——辰龙，午马，未羊，戌犬，子豚。 蛇年——巳蛇，午马，未羊，申猴，戍犬。 马年——午马，未羊，申猴，酉鸡，戍犬。 羊年——未羊，申猴，酉鸡，戌犬，亥猪。 猴年——申猴，酉鸡，戌犬，子鼠，寅虎。 鸡年——酉鸡，戌犬，亥猪，子鼠，寅虎。 狗年——戍犬，亥猪，子鼠，丑牛，卯兔。 猪年——亥猪，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔。