蜥蜴是什么生肖？
我先来个正经的答案吧，不知道是不是题主想要的那种正经。 我国传统纪年中的“甲子”是按照干支记年的方法计算年份，60年为一个循环，周而往复。以一个公历年份除以60，得到余数是多少，这个余数便是该年的生肖。比如2015年是乙未羊年，原因是2015÷60=33余5，5对应地支中的“未”，所以2015年是乙未羊年。
那么按照这个方法计算，2017是丁酉鸡年吗？当然不是，2017÷60=31余17，17对应的地支是“戌”，所以2017年属于戊戌狗年。为什么是狗不是鸡呢？因为60年一循环的时候，“子”会逢“丑”，“寅”会逢“卯”以此类推，最后就会形成“午”“未”相邻，但是“申”在中间的情况。这种情况下一左一右两个地支为“申”和“未”的可能性各占一半，但农历一年却有十二月，如果首月出现“申”的话，那么末月就必定会出现“未”，这样最后得出的生肖肯定是“羊”而不是“鸡”了。
通过这种算法得到的“酉”并不是今年的生肖，而是下一年的。今年确实是属鸡年，不过从公元元年到现在，我们人类已经进入了新的纪年法中，即公元纪年法。这种方法直接根据每年春分（公历三月二十日前后）太阳的位置来决定年份归属，避免了以上那种计算方式可能出现的“死循环”情况。虽然这种方式也存在缺陷，比如对于公元前一年或者后一年的年份归属无法确定，需要查史料加以证明，但这种方法得出的结果更为准确可靠。而且这种方法有一个好处就是无论农历如何闰月，每年的生肖都不会变了。
在十二生肖中，龙是唯一的纯虚构形象。在实际生活中，找不到任何一种动物能够与之完全对应。但它的身体特征，却是由蛇、鳄鱼、蜥蜴、鱼、鹿、马等许多种动物拼凑、演化而来。因此十二生肖，实际上是中国先民对大自然中诸多生物的总概括。
在古代典籍中，对于龙的形象演变记录颇多，而以唐代经学家孔颖达的记载最为精彩：麟、凤、龟、龙，谓之四灵。龙者，鳞虫之长，能幽能明，能伸能屈，春分而登天，秋分而入渊，屈伸变化，无所不得，故王居则象龙，所以奉天而法地也。
麟是鹿科动物，凤为朱雀原型，龟好理解，龙的原形历来众说纷纭。“龙者，鳞虫之长”，这是非常重要的信息，“鳞虫”一词，是古代对爬行动物和两栖动物的统称。在麟凤龟龙这四灵中，只有龙有足，故而可以判断，龙的原形，应当是众多“鳞虫”有足类动物中的某一种。
“春分而登天，秋分而入渊”，从这句中不难看出，作者将龙描绘成了善于在陆地和水域之间自由往来的两栖（不是两栖动物意义上的“两栖”，而是字面意义上的“两栖”）动物，而这正是许多水陆穿越能力强的蜥蜴的习性，比如我国南方一种常见的蜥蜴——石龙子，便有“两栖”习性。
石龙子（学名：Dibamus）为爬虫纲有鳞目蜥蜴亚目石龙子科石龙子属的统称，因身体扁平，外形酷似乌龟“缩入”龟壳中，故俗称泥蛇、蛇蜥、乌龟蛇、乌龟龙。除一些种类外，石龙子一般无颈部，四肢退化（也有无足种），身体呈圆筒形。头较小，多略呈三角形，能活动。背腹扁平，背部皮肤皱褶。体表被有细小的圆鳞。
石龙子属于杂食性动物，吃各种昆虫、蜗牛、蚯蚓和小型甲壳类，也吃腐烂的蔬菜和水果。主要生活在潮湿、较暖和而多腐殖质的土壤中，有些在石头堆里或池塘边。因其体表无防止水分蒸发的结构，必须在潮湿的环境中生活。卵或胎生。在东亚地区石龙子非常常见，我国很多地方都有此物，如湖北黄冈一带的道士们，常将石龙子装入琉璃瓶中，作为仙家宝物来卖。
“屈伸变化，无所不得”，与蛇类似，许多蜥蜴都有断尾求生的能力，从这一点上讲，蛇与蜥蜴在人们“变形幻化”的想象中，是能够合而为一的。有趣的是，在有些地区，“石龙子”一名就特指蛙科动物，蛙科在英文中拼作Bufo，与中国的“乌龟蛇”，“乌龟龙”发音颇为相近。“龙”的原形，很可能是蛙和蜥蜴。
此外，“龙”在汉字演化过程中，与“蝾螈”这种动物也有联系。《礼记･礼器》：“天子之挚，龟龙、鱼、虎、熊、皮。”郑玄注：“挚，贽也，以达相好睦之礼。龟龙、鱼、虎、熊，皆毛虫之长。”
对于郑玄的注解，清代经学家孔广森在其《传舍笔谈》中提出了疑问：“挚，五毛虫，郑解龟为龙，殊欠理会。”他的学生许瑶光在《许氏说文笔记》中支持其师观点：“挚字从龟从手，古名熊为貘，与貔同，四足毛虫也，则龟龙鱼二足，郑义非是。”
可见郑玄与孔广森、许瑶光的分歧，实际上在于“龙”是二足还是四足。古代解经，必言“传”，所用经典也必是传刻本。根据“四足毛虫”这一说法，许瑶光意识到《礼记･礼器》里的“龙”字当为“蝾”字之讹，而这个“蝾”字，“古文作蜥蜴”。在《周礼･春官･司几筵》中也有记载：“王之五重，重玉，重醴，重绣，重席，重素……其大
