兆的五行属什么？
从字义上讲，“兆”表示数目，意为十个千万，即十万、百万和千万。数字是现代人的发明，在古代，人们用“兆”来表示一定的数目，如《诗经·大雅·棫朴》中有“元戎十乘”，意思是元帅有十辆战车；又如《楚辞·离骚》中有“朕幼清以廉洁兮，身服义尔何忧”，其中“朕”指的就是“我”的意思，因为古人写文章喜欢用代字，所以“朕”其实就是“我”的意思了；再如《战国策·楚策四》中还有“愿大王少留意，臣请奏其始末。大王知之，必赦臣无罪”，其中的“愿大王少留意，臣请奏其事始末”一句中的“事始末”就是用现在的词汇就是事情的“前因后果”“来龙去脉”等等。可见，上古时期，兆是一个表示一定数目的名词。
从目前的考古发现来看，甲骨文应该是目前所发现的最早的有明确纪年的文字（尽管有些学者认为殷墟甲骨文不是殷商时代的文字），因此我们有理由认为“兆”这个词最早出现应该是在殷商时代。我们在殷墟甲骨文中发现了许多“兆”字的片断，如： 乙酉卜，内癸贞，今日吉，其燎告于先王。 壬申卜，争，贞，余得御于先王，不。 甲子卜，高贞，亡尤。 庚午卜，高贞，允得御于先王。 辛未卜，高贞，御于先王。 壬申卜，高贞，御于先王，不。 以上几个例子中，“甲”代表干支记日；“乙”代表十天干第二天的符号；“丙丁”代表第三天；“戊己”代表第五天；“庚辛”代表第七天；“壬癸”代表第九天。每个字母都代表一定数量的日期。而“兆”在甲骨文里的写法如下： 可以看到，这个“兆”字上面部分像一个“上”字，下面象形一个“足”。我认为这个字形像表示在祭坛上赤着脚踩祭品的形状，用来表示祭祀时的一种仪式动作——踩碎祭品，这种动作叫做“兆”，这种动作所表示的数目自然是“兆”的含义由来之一。
不过需要说明的是，这种书写形式上的“兆”，实际上与金文的“兆”字形并不一样： 金文里的“兆”字是这样的： 这种形状的金文“兆”字与甲骨文里“兆”的字形差别很大，我怀疑这是一个指事字，上面的一横表示“地”(参见我的另一篇文章《从盘龙城遗址看中国古代文化源流》)。这样，“兆”字的含义就与数字没有必然的联系。然而，这种字形显然更符合“兆”的本义。所以“兆”的古文字形实际上是两个独立的语素，表示不同的概念，即：