莯阳五行属什么？
莯，古书（说文解字）记载，上艹下日，意指草日的意思 《说文·艸部》：“莯，小草也。从艸，日音。”。或作“慕”。 《康熙字典》引用明代李时珍的本子。
《本草纲目·草部》引李时珍语：“此字古作‘慕’，今作‘莯’；《尔雅》作‘慕’，郭璞注引李当之《药录》云：‘一名慕草。’” 《东医宝鉴》卷六引崔知悌方：“神曲丸，治伤食发热。用神曲1斤，炒黄为末。蒸饼和丸梧子大。每服9-10丸，陈米汤送下。”
其中提到“神曲”，其来源可能有两种，一种是将“神曲”作“慕曲”来理解，一种就是将“神曲”读成“辰曲(chén qǔ)”。 “神曲”作为“辰曲”解的情况，在宋代文献中就有出现。如宋·杨士瀛撰《仁斋直指方论》中有：“神曲、苍术等分为细末，饭糊为丸，朱砂为衣。每服三四十丸，开水送下。”其中将“神曲”写作了“辰曲”。 在元代至元年间刊行的《太平惠民和剂局方》中收录有一则“神曲”的方剂，名为“加味消痞丸”，处方用“神曲”，制法亦称“神曲”，而注解中提到“神曲，俗名‘鬼柴’，亦名‘密陀僧’。”这里同样将“神曲”误成了“密陀僧”。
由此看来，可能因为“神曲”的异形字“慕”与“午”字形近易混，而在古籍中又经常连字，因此导致误认。现代学者多认为“神曲”即“麦芽”，而“麦芽”的读音与“午”相近。如伍崇曜校刻清·吴仪洛编著的《本草丛谈·草部》中对“神曲”的解释即为“又曰麦蘖，取新麦蒸熟后，以布袋盛之，经宿则成，名曰‘伏气’，可代砒霜用，治疟最效。按此物性走窜，善消痰饮，故治痃癖（腹中块症）有效。惟性燥烈，非平静之剂，病深体壮者多用相宜，弱剂恐非所宜。” 而清代学者王仁俊在其编纂的《重订通俗伤寒论》中，于“神曲”之下先引朱肱《活人书》所言“神曲，治一切风水，黄疸，疟疾；”继而批注道：“按：此方用五苓散加乌梅、人参、槟榔。方中神曲一味，若作乌梅气看，其性热燥矣；若作健脾止吐看，其性温补矣。盖脾恶湿而喜燥，湿去自然脾气得运，呕吐自止，湿热祛而疟疾自愈矣。”
“神曲”到底是何物，恐怕连古人自己也弄不清楚。而“神曲”作为中药的药用价值也被后人所质疑。有学者认为“神曲”无治疗作用，并指责前人“以讹传讹”，使“神曲”成了一个“无用的废物”。然而，无论“神曲”是否真有药用价值，作为古老的方剂“四君子汤”中的一员，它依然被历代中医典籍收录其间。