燮属于五行什么?

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《公羊传》何休注:“《春秋》之义,父不可称王。” 汉赵岐《孟子·梁惠王下》注:“尊君亲上曰舜。” 晋代杜预在注释《左传》时提到:“舜,臣下事君之美称。今称天子曰‘舜’者,以天下利归君,以一人命断众庶,故善继君位而得称舜也。” 舜是作为臣下对君主的美称出现在先秦典籍中的,而且这个称呼是特指某些特定的君王。

这种特殊身份同样反映在了舜的名字之中。首先,舜和禹同为尧的继承人,但他们的名字中都出现了尧在位的时间,这在古书中是绝无仅有的(周武王伐纣也是一例);其次,舜字玄圣,而禹字玄仲;《尚书·尧典》中舜、禹与帝尧一起共掌天下,舜居四岳之侧,呼为“允舜”,禹居下方,呼为“允禹”,可见这两个字除了表示年纪之外,还有地位的意思。最后,舜和禹的时代距离太远,在商代中后期的甲骨文中就已经见不到二人之一了,到了西周时代,周人已经将二者并提以示尊敬,但这已经是一种泛指,而不是特指某个特定的帝王了。

因此我们认为,舜是一个代表君主美德的名字,它的使用对象是所有的君王。这一点就和黄帝一样,是一个宗祖神,而不是某一个特定的个人。正因为如此,我们可以在周代发现大量称颂周王的话都用“舜”来比喻,如“致舜明辟”(《诗经·大雅·大明》)、“穆穆舜舜,德昭昭兮”(《诗经·大雅·烝民》)等等。

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这个字应该算是“土”字,但五行的金木水火土的次序是以中五为主来排列,其中“火”排在最中间; 比如古代的八卦是,乾、坤、坎、离、震、艮、兑上、巽下八卦代表八个方位(东、西、南、北),其中乾坤居中主,为天地之位,其他六卦分属八方。

再比如《洛书》:一四七三二五六八九,这9个数字也是以中5为核心分别对应着5个方位:东南西北中,1在南方,4在中,7在东北方……所以五行也同理: 中生两仪,阴阳平衡; 阴阳相交化出五行,相生相克。 所以古人认为万物皆由阴阳所化生而成。 五行之中又以中央的中生土气最旺盛,故土被看作是万物的本源;而北方的水与西南方的土相对,因此水的源头就在土里,所以水归入土内化为土,即所谓“润下作咸”。

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