西安道观在哪？
1、西安三元观 西安南大门内的西段有一个村子叫长安中路，村里有个小山包，名叫洪庆山。山腰有个三元宫道观。传说三清中的玉京元始天尊，玉华太上老君和玉虚道德天尊住在九宫山里，一天玉京先天尊在门口晒太阳，忽然看见三个癞蛤蟆，由南向北跳入河里。玉京便伸手到河里去捞，没想到一捞捉住了两个，还有一个跳到了一个枯树的树洞里。于是便进了树洞，却发现树洞里有个小孩子，正在睡觉。玉京便把孩子抱出来，放到了自己手上。这时候，小孩忽然变了，手上变出了五条小腿儿，头上忽然长出两只角来，变成一头小驴。玉京高兴极了，于是把孩子放回到树洞里。没想到小驴马上变没，重新变成了小孩。这一次玉京学乖了，并没有抓挠小孩，只是抚摩了他一下，没想到小孩马上又变小驴，然后又变成小孩。就这样接连三次，小孩不是变没，就是变成其他样子。玉京也吓得慌了，就把小驴放回到了树洞里。 从此，这个小孩就在山里跟着玉京学道。他一直到了七十岁，忽然一天，身上发生各种变化，头发脱落，手脚长皮，脸上长出皱纹，牙齿变的松动。这时候，他的法力也已经成就，便回到了三元宫。玉京就在三元宫里为他举行了受戒皈依和冠巾仪式，把他收为弟子。为了纪念这一壮举，便名这段山路为“八层楼梯”，那小山包也叫“三道角”。 到了宋朝，真宗皇帝为了避国讳，把“三元宫”改为“景云宫”。到了金大定二十二年又改名叫“长春宫”。到了明朝，嘉靖皇帝登位后，为了避讳而又把“长春宫”的名字改成了“三元观”。直到1958年修铁路时被毁。传说，这个叫王佐的道人，后来一直活到了九百多岁。
2、西安城隍庙 西安城隍庙又叫五岳神明寺，初建于隋朝大定二十一年（公元741年）。据说当时的大德高僧玄奘在返回西安的途中，忽然头疼病发作，便前往五岳神明寺乞祥治愈，病愈之后，名寺命名为“永阳寺”。 到了宋朝，皇帝给此寺赐名“皇神寺”。金代又将此寺更名“五岳宫”。 明代崇祯十三年，皇帝给此寺赐名“太乙寺”。1955年，人民政府又将此寺更名为“城隍庙”。 西安城隍庙的道观是明代建筑，坐北面南，由山门、过厅、正殿和偏殿等部分组成。正殿为城隍爷杨令公的殿宇。庙内还保存有城隍爷的坐像，两侧有四御典，为帝释天、冥贞王、水伯、顺风耳的塑像。 西安城隍庙中的三牲楼为明代建筑，青瓦砖饰，两层三楼。一层门口两边有铁犀塑像。此角又名天星楼，因其北临环城公园，仰观天上的星座，犹如此处天星闪烁，故而命名。 据说，每年的二月十九日，城隍爷的诞辰，此处的庙会是最热闹的，那时候有唱书的、说书的、耍把式的、卖药的、变戏法的、唱大戏的，还有相面的、算命的、走方医、卖古玩翡翠珍宝的，五花八门，什么都有，可谓是中国西北地区的“大集市”。
3、西安仙游观 西安仙游观又名仙遗观，位于城西北约13公里的皂河村北。传说，此观是为了庆祝张仙人在此得道升天而筑。张仙人，又名张良，浙江上虞人，秦末汉初人。他自幼好学，熟读经史，因秦末战乱离开家乡，奔走五湖四海，交游名人志士，后遇一隐士传得其修行养性之道，后隐居于栎阳城（今西安市栎阳街道办附近）。他助刘邦平定天下，功成名就，辞官返乡。在途径仙游谷时，遇见正在打柴的白发老翁。老翁询问其姓名、年龄之后，高兴地说：“子，贵人也。”接着请张良坐上席。席上，张良谈吐不俗，老翁愈加欢喜，便说自己本是神仙，得知张良将赴仙游谷，便在此守侯三日，以助喜缘。张良感恩不尽。老翁赠给张良一把神扇，并说：“神仙洞就在左近，五日之后的五更时分，我在此相等，送你入洞修炼。”五日期到，张良在梦中听到鸡鸣，睁开眼睛看时，天已经亮了。他急忙起床，准备飞仙而去。忽然想到，虽然自己也要得道成仙了，却不能忘却恩情。于是，他留了一簇头发，以示纪念，便返身步入梦内。醒后，他把头发拴在树上，对着神扇用力一吹，头发即化成金鸡，展翅啼叫。他吹了三口气，气化成凤凰，展翅高飞。 这则传说记载在清代萧云从的《楚汉春秋》中。张良得道升天时，已经年近百龄，相传古人在此建观纪念。
4、西安三清殿 三清殿又名玄元殿，位于西安城东南15公里处的樊川大道旁，在今陕西省博物馆内。 传说，唐高宗永徽四年（公元653年），有一个叫郭景纯的人在这里隐居。他常在房子里写作，不知道他家里面什么时候有了鸡，结果有一天，被县官发现了。县官很奇怪，便命人向他索求“秘法”。郭景纯无奈，只好告诉县官：“此乃玄鸟也。”县官听不明白这话的意思，便进一步追问。郭景纯解释说：“凡鸟类，飞则鸣，居则寂。此鸡不鸣，可不谓玄！” 言外之意，此鸡不是寻常山野之鸡，乃鹤形之鸡，乃“玄鸟”也。其实，郭景纯是隐士，岂会不知“玄”乃道家之祖，岂会不知此鸡前来寄托之玄妙！因为害怕县官追究，所以以“玄”代“鸡”。 三清殿现为陕西省博物馆的一部分，此室内供有道德天尊、三清像及四御，东西两侧还有天竺、兜率二天尊像。
5、西安万寿山 西安万寿山在城东南约17公里的蓝田县内。传说，这里有舜的坟墓。《蓝田县志》载：“舜仕为益，病而卒于苍梧之野，葬于九嶷”。此后的两千年来，苍梧之野即指此山。 宋代有碑，记唐贞元间，大将窦华曾来过此山朝拜；山上的五孔窑洞也有宋代窑洞，都说明此山在古代已有宗教活动。 山顶古有寺庙，名“望仙宫”。宋代诗人文同有诗写道：“我欲钻萧艾，聊为告老谋。有山不肯读，见日欲高秋。”“欲钻萧艾”，即欲修善学道。 “莫以青云志，犹资白鹄飞。”这是劝人要守穷贞坚持志节。 山腹有窦氏洞，即古代舜王坟墓所在。 另有传说，说此山是盘古的大脑变来的。人们为了纪念他了却心愿而升天，便在此地建了这座山，以表彰他将大脑献给人类的英雄壮举。 （