春联能贴在卧室门上吗？
可以是可以，但是没什么意思！ 贴春联是春节习俗之一，据说起源于古代的桃符，也就是在门上悬挂桃符（桃树所结的果实）来驱邪避凶。这种风俗后来发展演变成了现在的春联。 不过，现在很少有人用毛笔手写春联了，一般都是买现成的春联纸，贴上而已……这样是不是就失去意义了呢？ 其实也不尽然，如果你知道春联是怎么来的、为什么会有这样的形式，再对照一下自己买回来的春联纸，或许还能找点年味儿出来——虽然可能只是自己一厢情愿罢了…… 先看看传说中的桃符吧——这玩意儿可厉害了！上刻门神像，下书化煞镇宅语。
传说古时候东海有一怪物名曰“鲛鱼”，其形甚怪，全身鳞甲，头生两角，嘴似马勺，善啸，所居处常流出水来。 有一天，天帝命司命星君考察人间风俗，并将所见所闻禀告于他。 司命星君巡行至海边时，看见人们正在张挂一幅画着神荼郁垒二将的图像，上面还写着天子赐给臣民们的新年吉词。 原来神荼和郁垒本是古代神话中的门神，后来成了道教尊奉的两位大神。 据《山海经·海内经》所述，他们在黄帝时代便已出现：“炎帝之孙伯夷父，实生于肃山之下，名号曰太冥，天下之民谓之祝融，烛龙，是为北方之神。南方之神名曰祝融，其状如狮，乃掌火之神。” 到了汉代，史学家司马迁在其名著《史记·封禅书》中，更是详细地记载了齐人丁公在泰山顶上看到的情况：“诸侯朝正日祠，不必一，凡七候。武帝元封元年，东巡海上，祀于岱岳。…（二年）正月，泰山府官奏祥瑞：“有物如雉，冠旒而舞。”…（三年）正月甲寅，泰山西北崖石室中，得宝光，若鸡，出，五色，光色曜目。”
这段文字表明，至少在汉代，人们在新年的时候就已经把神荼郁垒作为门神来敬仰了。 至于后来传入民间的桃符，则又是另外一回事儿了。 宋代邵博所著《闻见后录》云：“宋太祖既得天下，每年元旦，各以锦帛裁成小旗，上面书写‘一阳初起’之类吉语，插于门头，谓之‘销金帐’。又于庭中置酒杯，饮酒，谓之意酣醺。” 这是北宋太祖年间的事，当时已经流行在门口悬挂象征吉祥的“消金帐”了。当然，这玩意儿现在看上去相当傻，就像现在的挂历一样，上面印有日历的同时还印有一些吉利话之类的文字。
那么，这“消金账”上的文字是怎么样的呢？明朝学者冯梦龙在《古今谭概》卷十四中有详细的描述：“近世岁时图，如元旦贴春牌，立春贴春胜，人日贴伏羲八卦图，正月十五日帖太阴皇君象，二月二日帖拓弓星君像，三月三日帖文祖轩辕皇帝像，三月二十八日帖谷雨帖，清明贴断送寒食图，四月四日帖踏青草堂、放风筝图，五月五日帖钟馗捉鬼图，六月六日帖晒书图，七月七日帖七夕图，八月十五日帖太阴殿帅元戎元帅像，九月九日帖重阳节图，十月一日帖迎霜晓驾图，十一月冬至日帖朱雀神像，十二月小寒节以后每日贴福字。其应时应景之物，不可悉数。” 这其中就涉及到了桃符，而且也是从宋代开始人们就在门口悬挂桃符了：“正月初七人日，剪彩为人，披红戴花，左牵羊，右抱虎，人人玩彩灯，户户传喜庆。五更五点，开门放炮。直至夜分，方才歇手。”“除夕之日，先于家中空处铺白席一张，立柱烧香，家人罗列，环跪请寿。少顷，主人入席坐定，饮至三杯，燃爆竹，礼毕。……是夜，各相贺拜，饮酒作乐，通宵不倦。”
所以你看，要是在你卧室门口悬挂一副写的吉祥话的桃签子，倒也不算很违和！ 只不过现在人都住楼房了，楼上并不适合悬挂东西，这就有点尴尬了……