五行土字有什么？
1、五行的起源 《五行大义》记载，“五行者，五方之气也”、“木于东方，火于南方，金于西方，水于北方，土于中央。五气之精，各有所处之所。“ “木曰曲直”中的“曲直”两字，与“东方”有关的文字大多有“曲”“东”部首，即“木”。
“火曰炎上”中的“炎上”二字，与“南方”有关的文字大多有“炎”“南”部首，即“火”。 同理可得“金曰从革”中的“从革”二字对应“西方”的字多为“金”，如“从”字的金文字形； “水曰润下”中的“润下”二字对应“北方”的字多为“水”…… 而“中”无相应的偏旁，因此可理解为一切方位之气，所以“土曰稼穑”中的“稼穑”两字对应的“中央”的字均为“土”。
2、五行的对应 《尚书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”而《礼记·月令》则记载为：“孟春，行春令，厥极热，是谓正阳，其数五星。……仲夏，行夏令，厥阴生，其数九星。……季秋，行秋令，其日丙丁，其数七。……孟冬，行冬令，厥阴尽，其数五角。……仲冬，行冬令，厥阳始，其数五星。”……可见五行之中的“木”“火”“土”“金”“水”五个基本元素是有具体数量的，而“土”居中间，似乎很符合“中央生湿，湿生土……”的义理。
3、五行的性质 从“土爰稼穑”可以看出“土”具有生育的性质。《说文解字》：“稼，禾之秀曰稼。”“穑，禾收也。”也就是说“土”可以生长庄稼。《周易·坤卦》：“君子黄中通理，正位凝命，昭平彰德，晦冥不生，幽则有咎。……君子行此四德，故曰‘地中生木’。”其中的“黄中”就是指土地中的“土”具有中和的性质。
《礼记·中庸》：“地之本，莫深于坤。坤厚载物，德行渊远。”这里的“厚德载物”“载物”就指承载万物，也就是土具有承载的性质——与土相应的人要像大地一样厚重。 《礼记·檀弓下》：“葬也者，藏也。欲人之弗见也。”这里的“葬”就是指埋葬，而墓穴就像一座小房子，只有进入其中才能阻止死者身体的继续腐朽。所以“葬”又有遮盖的意思——“土”还具有掩护、遮羞的含义。