重在五行中属于什么?

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“重”字在《新华字典》里的解释是:1.分量;2.量词,指房屋或建筑物所占的地。 由此可知,“重”是指物之大小、厚度,也泛指轻重等,属形体、体积、重量方面的概念。因此它不属于五行之中任何一行。

但人是大于地的,人是万物之灵,所以古人就根据人的属性把五行运用到了人事方面。于是,五行中的每一行都用一种自然界的事物来表示和命名。其中,木代表的就是植物,而火代表的则是人类用火的作用及物质燃烧过程产生的现象。 先民们经过长期的生活实践,逐渐发现自然界是有其运行规律和原则的,并且这种规律性是不以人的意志为转移的。为了认识自然、顺应自然并利用自然,人们必须遵循这些客观规律。

由于“重”不是五行中的一行,就不可能用自然界中某一事物来与其对应了。但可以用阴阳来对应。阳就是高大、明亮、温热等一些积极的特性。阴则与之相对,是指阴沉、昏暗、寒冷一些消极的特性。 所以“重”的五行性质就用阴阳来表示,即阳土。这就是中医基础理论中关于五脏属性的来源之一。

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五行,是中国古代哲学的一种系统观,广泛地用于中医学、占卜、 astrology、阴阳五行、堪舆、武术、气功以及武术、相术等用途,是中国古人对宇宙万物的观察与思考,总结出宇宙世界变化规律的五个方面的综合。五行,包括有金、木、水、火、土,五行思想认为这五者之间存在著相生、相克(又称相胜)的关系(见下文),并认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着平衡,宇宙万物都可从五者的基本运动和变化之中解释。

人类世界和自然世界密不可分,在人的社会生活中也可以找到和五行相类的五种元素(即情、形、神、精、信),这五者之间同样存在著相生相克关系。这种相生相克关系在人类社会的各个层面无处不在。 五行说是中国古代哲学的重要范畴。五行说大约开始于战国时期,它不仅对中国古代的天文、历法、医学、哲学、化学等科学的发展起了推动作用,而且它所包括的朴素的辩证法思想,对古代唯物主义的发展作出了贡献。

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