九字五行是什么？
“九”为阳数，五行属火；“字”以五脏分属三焦，即上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾，外焦膀胱。 那么什么是三焦呢？ 《素问·灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉”，说明三焦是机体运输水液的通道。《难经·三十八难》说：“三焦者，中渎之腑也……总领诸气，气积于胸中人迎。”这都说得很清楚，三焦是一个生理功能单元。它包括两个含义：一个是结构，一个是功能。
从结构来说，三焦是一套贯穿全身的管道系统（实际上是指体表和体内的所有脂肪组织）。这个管道系统分为三部分：第一部分由肺、支气管及其所属的气管、支气管血管束所形成的网状腔道叫上焦，第二部分由胃、十二指肠、空肠、回肠及其所属的胆道、输尿管等组成的腔道叫中焦，第三部分由肾、输尿管、膀胱及其所属的尿道称为下焦。
从功能上来说，三焦是人体气机运行的通道。人体的气血津液通过三焦这个通道输送营养到全身各个部位。另外，三焦还是人体的水液运行通道。我们吃下去的食物中含有大量的蛋白质、碳水化合物还有脂肪，这些营养物质需要变成小分子才能被人体吸收利用。在这个过程中，需要肾脏把体内的废水排除掉，而三焦则发挥了至关重要的作用——它就像一根通畅的水管，将体内废水由下往上推进，最后通过大肠、肛门排出体外。如果三焦不通，那这些废水就会积聚在体内形成痰湿、湿热等疾病。因此有“脾为后天之本，三焦为主宰”的说法。
五行亦作“五 行”。指木、火、土、金、水五种物质。古人认为世界万物都是由木、火、土、金、水五种物质形成的，并把它们称为“五行”。“五行”具有相生相克的制约关系，并应用于各种物象事象之中。后来有人用以附会解释宇宙万物的运动，这便形成了“五行学说”。
木、火、土、金、水五种物质，按一定的规律相互制约，相互资生，并且不断运动变化，推动着宇宙万物的发展变化，这便是五行学说的基本内容。五行说形成于先秦时期。《尚书．洪范》已记载有“五行”。在《左传》和《国语》中，五行思想及应用已很普遍。《墨子．经说上》记载有“五行无常胜”。墨家系统论述了五行相胜，而没有提到五行相生。五行学说至秦汉趋于完善和系统化。《吕氏春秋》系统记述了五行说，其《应同》篇言五胜，《孟春纪》、《季春纪》分别言五行相生。《礼记．月令》的五行思想更趋完备。
成书于秦汉之际的《黄帝内经》和《易传》继承和发展了五行学说。《黄帝内经》以五行说解释人体的生理病理现象。《易传．系辞》说“二人”、“五材（行）”成“文”，提出“道”为五行生克制化的本原。此后，五行说遂成一种古代系统的思维方式，被广泛应用于天文、历法、医学、建筑、军事、哲学等多种领域，但其中更多地为古代唯心主义哲学所利用，对我国古代唯心主义的宇宙观、天人感应说等都有直接的影响。宋代理学家张载、朱熹等都批判和利用过五行说。清代戴震将五行说与八卦说等一起作为其考据学的理论根据而给予很高估价。现代某些资产阶级学者也利用五行说把中国的文化、哲学思想说成本来就讲“综合”、“整体”，以此来否定辩证唯物主义和历史唯物主义。五行相生的次第是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次第是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
