汉字五行属什么含义？
“五行”是古人对于物质世界的一种认知方式，认为世间万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的。而每一种元素又具有两种特性，即“阴阳”。比如“金”有“温良”与“肃杀”；“木”有“生长”与“条达”等等。所以，“五行”也称为“五行属性”。
“五形”还分“阴阳”：阳为表面现象，阴为内在性质。 由此衍生，万事万物皆具“阴阳”两面。 后世又把“阴阳五行学说”应用于解释自然界的各种各样的现象以及人们的各种社会活动。
由于汉字是由笔画构成的文字体系，比较符合古代朴素唯物主义的认识论，于是古人就依据“阴阳五行说”来给汉字定性。 比如由“一竖”和“一横”组成的字大多属木，因为木的形态都是一棵树的样子。如“音（木）”“干（木)”等。
以“日”或“月”做偏旁的字多属金，因为金黄的颜色就和金属的光泽一样。如“晴（日）”、“昭（日）”、“朔（月）”、“坤（月）”等。 还有根据字的字形结构进行认定的。比如从“口”的字多数属土，因为“土”好像在“口”中一样。如“吃（口）”、“吐（口）”、“听（口）”、“唱（口）”等。
当然这种方式比较主观，随着历史的发展，新字添加，一些字可能不符合“五行对应”的规律了。于是就通过更改部首的方式让其归位。例如“星”本属金，因“金”有“肃杀”之性，“星”又被赋予了“寒冷”的含义，属于水，故增加“夕”，变成“星星”。 还有一些字，目前无法准确判断它应该属什么，就被搁置一旁了。如“燕”字，古时属火，因为“燕”象飞行的燕子，可“火”有“炎上”的性质，于是“燕”被赋予了“迁徙”的含义。后来“燕”加“草”，变成了“燕麦”。“麦”有“芒”，属金，那么“燕麦”也被划归到金行列里了。可是“燕”本身的火属性却消失了。
金文字形以一只手把一种农具“戈”形（象形字，与“戩”不同）插入地里，表示耕种。本义为耕耘。后引申为种植庄稼的土地；又本义为耕种而产生，繁衍，生长。
“土”字是“吐”的本字。本义亦为土地。土石，是构成大地万物的基本物质，也借指赖以生存的处所，乡土，故土。引申为安土重迁，埋葬。
“土”字，作为构成汉字的部件，大都与大地，土地及土地上生长的万物（如植物，动物等）有关。
如：在“牛”、“玉”等字中，指这些物产于大地之上；在“坏”、“崩”等字中，指土石易塌落崩裂；在“垚”，“垚垚”，“垚”，“垐”等字中，引申为大地之广阔坚实和无比厚重；在“疆”，“疆”等字中，指用戈划分，治理，守卫疆土；在“块”、“坨”、“坷”、“坷”、“坷”等字中，指土地结块或坚硬不平（坷垃）；在“圭臬”二字中，“土”分别作为“规”和“亦”两字的省形，指“圭”为正方圆的规矩，“臬”为量度物体高低和坡长的规矩。
“土”字，作为五材之一，也具有属性和德性的含义，即“稼穑”和“从革”。稼穑，古称种植庄稼为稼，收割庄稼为穑，是农业生产劳动的总称。引申为“稼”，草木果实成熟（土能生五谷）。“穑”，同“啬”，指节俭（土性安静寡欲）。从革，指从其变更，引申为服从。“稼穑”和“从革”是土德之义，有政事应象大地一样能养育各种植物一样，善于养育人民，且宽厚和平，使民众安居乐业。
“土”作为五方之中央。引申为四方之土皆归中央，即天下归一人。古代中央朝廷皆设在都城的中心，因此，在封建社会等级制度非常严格的专制社会，平民百姓不得擅自使用象征中央之德的“土”字（比如不得在民宅正房建明堂），否则即犯帝王专有之法，是要杀头的。在旧时，平民百姓往往用“土地”和“屯”，以及“土”的同义字“土”、“土”、“土”等。
