祯五行属性是什么？
1543年，明世宗朱翊钧认为“祯”字有“吉祥”之义，赐给父亲嘉靖帝这一名字以“祯”字。然而，这个“祯”字的五行却存在争议。一种说法是土，因为土能生万物；另说明朝时期有人认为火，理由是《千字文》中“周”字的注释为“周，金也”“祯”字的注释则为“祯，火也”。并且，从字形上来看，“祯”由“示”“音”组成，其中“音”属火。 那么，到底哪种说法正确呢？
首先来看“示”部，在古文字结构中，“示”作上下结构时上面的短横表示天，下面的“匕”（古文字的“食”）代表祭祀，合起来的意思就是把供品献给天神。“示”属于火行是没有疑问的。
其次来看“音”，这个字在古代有两个读音，一个读如今之“因”，另一个读如今之“阴平”。读如今之“因”的时候，“音”的字形是上面“言”加下面一竖，表示言语有序。而读如今之“阴平”的时候，“音”的字形是一竖加下面“申”，意思是音讯传递。这两种写法差别很大。但是，无论是哪一种，“音”都是火的性质。
最后来看“火”字，明代《字汇》等字书皆把“火”的解释写成“光焰”，其实这是错误的，正确的解释应该是“木中生火”。这是因为，“火”字上面部分的形状就像火焰，而下半部分像燃烧的火堆，整个字的意思就是用火烤木头取火。如果解释成“光焰”那可就全是火了，和五行中的火一摸一样，完全抹杀了别的五行。因此可以断定，“祯”应该五行属火。