五行中水之母什么?

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一、五行的关系 首先,要说明的是,在古典的阴阳五行体系里,是没有“母”“子”关系的说法的(《易》无此说);而且,古人认为五行是“相得”而非互相克制的。

其次,要明白五行之间相互的关系其实是相生相克的,具体可以看看这个链接 二、关于水的论述 “水曰润下”,从这句来看,水是主于滋润、向下之力的,而向下之力就是向下运行的意思了——所以从这里看,水应该是属于“行”的一类的。但是古人在描述事物的属性之时往往是从正面来说明其特点,比如木具有生发之象(但也可以主收敛),金具有收敛肃杀的特性等等(虽然金也主生)。因此我认为水其实还是属于“形”的一种物质形态。 但这里就引出了一个问题来——“形”与“行”是什么关系呢? 如果把“形”看作是静态的物质存在的话,那么“行”就是一种动态的能量运行状态。如果这样划分的话,五行就分别对应着五种能量运动方式或状态。 ———————— 所以五行中“水”应该是居于“形/物”和“行/能”之间的一个中介,它既是某种物质的形态,也是这种物质形态所蕴藏的一种能量的运行模式。 打个比方吧,如果把人比作一种物质的存在形式,人的形体就是水所在的位置,而人的精神活动则是水这种物质所蕴含的生命力以及能量的运动形式,两者相结合才构成了完整的生命个体。 三、关于“母” 在古代的阴阳五行体系当中,“母”是一种象征性的概念,并不表示某种具体的物质实体或者能量形态。

比如说“土”这个词在古代是可以用来形容土地的形状、颜色以及各种性质的,但它并没有明确的指向某个特定的物体或是事物。同理可推,所谓的“水生木”“金生水”也是如此,它们都只是指某种能量运行的方式或者是趋势,而不是专指某一种具体的物质实体或是能量形态。

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“母”字为《说文解字》中的部首之一,而五行所论的“木、火、土、金、水”也是汉字部首中的五个“偏旁部首”(其中两个是“木部和“金部”) 。所以,从文字学的角度观察问题,五行中的水就是部首“母”或“子”。 从象形角度看,“母”字像一女人抱着孩子;“水”的字形则是由两个人相背站立来表示水流的方向(这是“水”的古字形)。 现在人研究古文字学时多把“水”看作会意字,其实只是它的字形演变的痕迹比较复杂而已——因为它是从“子”或“女”演变来的嘛……至于为什么用“子”做形状演化,是因为这个字的古文写作“水”,而篆文中通常以“子”作“水”的偏旁。 (注:以上引书内容来自《古文字构型学》,许慎撰著,段玉裁注解)(引用自《古代汉语教材》王力主编.)

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