琪琪在五行里属哪种？
“神女”是相对于普通女子而言的，最早出现在庄子《逍遥游》中：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸收风露。”到了宋代，“神女”开始有“仙女”的意思——《太平广记·卷二九一·卢顼叔》引宋乐史《杨太真外传》：“上曰：‘此花非人间所有’……上因自念春秋时，齐桓公好色，故有‘春秋配’之说；汉武帝好色，而李夫人以绝代容颜，得拜夫人之号；隋炀帝性好渔色，而御尉迟宝林、裴虔臣皆是以色见称者，然皆不如我今日所遇之美人也。’”又《聊斋志异·卷三·狐魅》：“既而四顾，夜静人息，风动帘波，光莹如月。少焉，一室生春，花气氤氲。忽闻闺中笑语，仿佛若云霓。”
从“神女”的本义来看，“王母娘娘派来的使者”和神仙界的“女神”都符合这个称谓。 但“神女”一旦有了“仙女”之意后，“仙子”就可以用来指代所有的女性神仙了。因为，凡人眼中的“神灵世界”也是有层级之分的：普通的凡人到庙宇中朝圣，看到的往往是“镇守一方”或“管理百姓”的地仙；要再往上，才有可能看到“巡行天下”或“统管三界”的雷神；最高处的天庭才是真神的居所。这种上下级的划分也适用于“神女”。
所以，我们在看《西游记》时会发现：虽然地下的“妖魔精怪”们对“神仙”一词并无概念，但他们提到“王母娘娘”“女菩萨”等却是要跪拜致敬的（尽管有时候态度并不怎么好）。但是天上的神仙们在谈及“妖魔鬼怪”时却认为它们不过是低等的生灵而已，连“人”都要比它们高，更不用说作为人的女主了。
当孙悟空大闹天宫、打得那些低级仙人们没有还手之力的时候，这些神仙面对悟空时都是毕恭毕敬的——“玉帝听说，慌忙下殿迎接。众天神俱至，列班齐整。”在原著第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》中，孙悟空被推上斩妖台时，斩杀他的五方揭谛正是这么描述的：“剑刃飞旋，可怜气散魂消。” 所以，严格来说，“神女”的专属词应该是“仙子”。但这样一区分，“嫦娥奔月”里的“嫦娥”就不知道该归到哪一类里了。