仙的五行属性是什么？
你好，仙是道教所信仰的神明，而五行又是道家学说的基本要素，所以仙的五行自然是道家的五行了。 先秦时期的哲学家们大多是以五行为构成世界的基元；到了汉代，五行学说开始和神学结合，形成了阴阳五行学派，认为世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的，每一种元素都有其对应的神明，这种学说被道教继承并发展；后来，佛教传入中国形成佛教道教，两者相互影响，在东汉后期佛教传入的《金光明经》中有“金”象征如来，“银”象征弥勒，“铜”象征观世音菩萨等说法，这些自然也被道教吸收进自己的宗教体系中。 所以，从上面来看，道的五行当然是金、木、水、火、土了。
我们还可以看道教宫观的建筑用色。道教建筑主要有两种，一种是道院，一种是宫观。所谓“观”就是道教徒礼拜之所，一般来说，道观建筑的颜色是比较单调的，比如山东蓬莱阁道院的建筑群全是清一色的灰色（虽然现在是新建的）；而另一种宫观则是祭祀神仙和道士斋戒之所，这种地方的色彩就要丰富多彩一些了。不过五行还是占主要位置的，比如北京白云观的大门是黄色的，代表的是土；山西永乐宫的正殿元始天尊殿的柱子全是红色，代表的是火；湖北武当山的宫殿则是青色为主，代表的是木；山东曲阜的圣府（孔子故居）却全是白色，象征的是金。可见，道教还是很注重与五行相符的。
金木水火土五行是中国古代的一种系统观，既以五行特性分析宇宙万物的形成及其相互关系，在中医用来解释人体的生理功能和病理变化，以及用于疾病的诊断和治疗等。
木—肝 肝属木，主动，主动则调畅精神情志活动。木主仁。又主升发调达，舒畅条达，有疏通、调达、生发、调畅之性。肝喜调达而恶抑郁，若调达太过，则为忿怒、急躁；抑郁不能疏通，则恐惧、忧郁、悲伤，甚至血不藏而见出血，木不华而苍白无华。
火—心 心属火，主温煦、升腾，温热、升腾有似火焰升腾。心主神志，主喜，若太过则妄动，易喜，失却温煦之力，而见畏寒。
土—脾脾居中焦，是气机升降的枢纽，气机升降失常，则腹胀、便溏。土得火温，则化生有力。土爰稼穑，脾主运化，为气血生化之源。若脾气不足，则运化无权，气血化源不足，而肢体肌肉消瘦，乏有力，大便泄泻等。
金—肺肺属金，肺主皮毛而白色，如金属之清肃，肺肃则毛皮致密，有肃清、降、收敛、寒冷、清洁之性。肺主悲忧，若肃清太过，则悲伤、愁忧、畏热。肺主皮毛。皮毛不荣，则麻木、瘙痒而多痰；肺体阴而用阳，若热伤肺络，则咯血。
水—肾肾属水，肾应冬，冬主闭藏，肾藏精，以封藏为用，精生髓，充实骨骼。水主滋润、寒冷、向内、下行。若滋润太过，则喜哭，畏寒、腰膝酸软无力。水合大肠，开窍于口、二阴。
