五行感字属什么?

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“感应”的“应”字,从五行上来讲,属于火。 “感应”一词中,“感”为感受、受的意思;“应”为应对或反应的意思。 比如“感应电”中的“感应”,就是反映、回应的意思。比如有人碰了一下你,你不经意地扭头看了他一眼,这就是一种很自然的生理反应,这在中医上叫做“感应”。

还有“感应电机”“感应光谱”等。这些词里的“感应”,都指被动的,没有主观意识的反应和动作。 所以,从这个意义上说,把“感应”解释为带有五行属性,似乎也有些道理。 但是,我更愿意把这种五行属性的“感应”,理解为一种特定意义上的“气”的作用。为什么这样说呢?

我们生活中,的确可以感受到“气”的存在。特别是中医理论中,对于“气”的理解和运用是非常详细的(详见《黄帝内经》)。 我们身体上的每个穴位都有一个很好的解剖形态学基础——这个基础就是经络系统。人们发现,有些穴位下面有血管,或者神经,或者其他空腔管腔,这些结构都能准确地对应该穴位对应的经络路线。这就为我们提供了人体“气”存在的重要线索,即经络系统是“气”运行的路径和通道。

现代科学已经证实了针灸刺激穴位后,神经系统能对机体产生非常广泛的影响,这也是经络系统作为载体使“气”顺利运行的有力证据之一。 我认为,所谓的“感应”,其实是指人体的神经体液等调节系统在接收到外部信号后所进行的有意识或无意识的主动应答。这种应答有的迅速而短暂,如电击手后立即缩回的手指,有的是缓慢而持久的,如中药对机体的调理作用。不管是哪一种形式,最终都表现为外在的可见可触的现象。

基于此种理解,把“感应”定义为五行的范围,显然是不合适的。但如果把“感应”仅仅局限在西医的范畴,则又显得太小。我认为比较合适的态度是把“感应”理解为中医所强调的这种能够动态平衡的“气”的运动,在这个基础上,再结合现代医学的科研成果加以诠释。这样,我们就可以把“感应”解释为机体对于外界刺激所做的及时有效的应答。

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五行相生相克并不是孤立的,和十二生肖、六十花甲子、八卦等有不同程度上的联系,“五”在中国传统文化中有极重要的意义,如上面说的十二生肖中有十一个都藏有五行。五在《说文解字》中的解释是“五,五行也”,即五行是“五”的意思。这五是数,“五行”是世间万事万物的总纲,在文字中当然也有五的用法。甲骨文只有“一、二、三、四、五”等表示虚数的汉字。其他如六、七、八、九、十等,皆为象形字,是具体数。五在文字的用法中有引申的意义,它是表示事理和事物的总纲,有全部、整个的意思。如“五官”指耳朵听、眼睛看、鼻嗅、口吮、手触;“五谷”指人类主要种植和食用的五种粮食作物;“五音”指宫、商、角、徵、羽。由此可见,五是代表事物的性质和实质,其余数则为具体的有形有量的虚数。

汉字中偏旁为“五”字的字有“辩、辫、纟、紊、翅、翅、翼、稳、等二十多个字,这些字属于土五行,以木喻之,相当于大树的根部。从上面的事例中,我们可得出汉字中“五”的取用规律:以性质和实质为准则。那么在六十甲子中,什么字为五呢?

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