羽在五行中属什么的？
“羽”，甲骨文字形如下： 像鸟翼张开的样子。金文字形与甲骨文相似。小篆字形下面变成“几”字形的符号以示区分，后来又演变成“几”字形状的部首。隶书、楷书均从小篆演变而来，字形没有变化。 “羽”字的本义是鸟翅的羽毛。《说文》：“鸟长毛曰羽。象羽之形。”《尔雅·释鸟》有“鹄、鸿、鸽、雁、凫、鸿鹄、雁鹜、鹔鹴、雁行”等词条分别指代不同的鸟类动物，其中有部分含有“雁”或“鸿”，说明古人已经认识到鸟类的翅膀一般是由两枚大而平的飞羽和6-10枚小尾羽组成，因此才有“鸟长毛曰羽”的说法。
后来，人们又把五音中的“羽”作为“六律六吕”之一，即十二律中的第七律；又引申出“末尾”的意思。如成语“大功告成”“大羽弓”中的“大”都表示末尾。 《史记·司马相如传》载“相如既奏羽觞玉碗之歌”则“羽觞”又用作酒杯名，以形状似鸟羽而得名（见王念孙《读书杂志·史记三》）；再如李白诗云“一弹鸣筝雷掩抑，双羽齐落鸾徘徊”(《白龙行》)中的“羽”也是用作弦乐器，其形状由两根并列的弦而成，故称“双羽”。 至于五行，最早见于《尚书·甘誓》“有扈作乱，汝不宁家，予伐胡虏”中的“征讨胡人”的“胡”，就是泛指西方和北方少数民族的统称，因古代汉族多居中原，中原在西，所以称其为“西”，亦因其居住之地多为北寒南温，故又称其为“北”，后又因“戎狄是膺”（《书·舜典》），遂将西方和北方部落统称为“戎狄”，再后来又将南方少数民族称之为“蛮”，东方少数民族成为“夷”。
由此可以看出，五行中的“土”最初是指中原地区，因为这里土地肥沃，民风淳朴，四季分明，所以被看作是最理想的居住地——“中”。然而，自秦灭六国之后，定都咸阳，于是开始把“中”的含义引申为都城了——这个含义也一直延续到现在，比如我们常说的“首都”就是这个意思。 而水，由于它具有流动性且不易凝固的特点，所以在古代一直被视为一种具有生命力的物质形态，并以此来比喻人和动物的灵性，因此才有了大禹治水的故事以及孟姜女哭长城之类的神话传说。同时它也是自然界最复杂多变的一种物质现象，这就使得人们对其产生了一种敬畏之情：一方面将其看成是天命所归的象征物；另一方面也把它当作是一种不可违逆的自然规律来看待着！ 综上所述：所谓五行就是指五种自然物质及其所衍生出来的各种现象，这些事物包括：风火水土四大元素(也有说是金木水火土五大元素的，但笔者认为此观点有待商榷：一是我国古代历来都是以四为尊，二是如果真要论五行的话也应该是以四大元素为主才对嘛！三是若真是以五行为主来解释一切事物的起源和发展过程的话就未免有些牵强附会了吧？);其中土代表中原之地，而水则代表着灵动性和可变性这两者之间的关系就如同阴阳一样相互依存而又彼此制约，只有保持好两者之间的平衡才能使万物得以正常地运转和生长呀……