百在五行属什么？
“白”，甲骨文像染布之形（左图）；金文加三点水成「白」字。本义即脱色的丝帛或布匹，可引申出“没有染上颜色的，未成熟的，清白的，白色的”等含意。如《诗·邶风·谷风》：“谁谓荼苦？ 其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。”荼为初生的茅草，此处形容苦菜。古人认为苦菜未经染色故呈白色，所以有「荼白」的说法（参见朱熹集传）。此处的「如」有似的意思。因为颜色未定，是可能的，所以说「可能像」。又如《荀子・大略》中说的 “青黄不色谓之白”也是这个意思——尚未染色的东西都是白色的。
而到了小篆时期，「白」的象形符号变成了右图的样子，与左图的「白」已相去甚远。但「白」所代表的含义并没有变化，因此许慎在《说文解字》中对「白」的解释就是：「白，端也，从入合二之。凡白之属皆从白。」徐锴注曰：「日出入则白也，故名日月曰白日。」可见所谓「白」者，即是两道光线相交于一点之意，象征太阳及月亮的圆形轮廓。由此可知，古人在造「白」、造「百」的时候，很可能已经注意到「百」字的形状与数目10的象形符号很相似，于是便用同一个基础造出了这两个汉字，并用同样的结构模式来表示它们的意义和数量概念。
不过这里需要注意的是，由于「百」字中的两条直线并不是严格地处在交叉位置，而是略微偏向右侧，因而它所表示的数量单位实际上应该为99而非100，这和今天人们使用的数字系统有所不同。同时由上文可知，虽然「十」和「百」都来源于象形的日字形符号，但是两者之间的区别还是明显的[2]：首先，二者的大小不同，「十」要比「百」短小得多；其次，「十」横折线的角度明显较「百」横折线更陡峭许多。这些细微差别使得今天的计算机汉字输入法将二者分别作为不同的编码单元。如果非要找一个共同点的话，那大概就是两者的横折线末端都有向右上的延伸部分吧！