好学多问的故事？
古人的学习精神历来受人称赞。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”班超投笔从戎，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”孙康映雪读书，孙绍祖“志学勤习，贫无灯烛，夜则读书，坐以待旦”。这都是好学勤习的典型。更有那种“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”的，也是勤奋好学中不忘请教他人的典范。
古人不仅好学，还深知“好问”的道理。
《吕氏春秋》载：“古之人，其出于情者也，服先事情，出于世故，故通于礼义，为后世有法而取则也。然伏羲氏之祀，见虎拜跪，诸封皆然，乃有所悟：‘感于心，见于外，义形于内，而教出于口。’故伏羲与文王为士大夫，曰：‘无问，始焉可今。’昔子张问于孔子曰：‘何如斯可谓之士也？’子曰：‘……忠而有义，则好问而识耻。’”“好事者，多能说人之过，未尝持人之短，常窃自喜，亦不知所在。或取人言语，有所失，人而问之，则曰：‘非某人言也。’卒以正直闻，然犹患诸心之有自是焉。”
孔子的弟子子夏在晋国任官时，听说晋国的权臣阳虎欲以财相弊，就弃官而隐于西山。韩宣子很欣赏他，劝他入仕，子夏就说：“吾乃今而后，知天下之方，有在己之一，然犹饥而食，渴而饮，饱然昏然，逸然颓然。”他认为，清贫舒适和为国效力是不能兼顾的。孔子评价他“幼夏在肆，言其人之谗，而志不在食，虽昏，可也”。
子夏、阳虎的事迹见于《韩诗外传》。该书虽然附会以“阴阳”学说为主，很多内容带有神秘主义色彩，但它广泛收集先秦时期的典故，记述人物言行甚详，是研究先秦时代历史的重要资料。
这则故事说明两个方面的问题：一是子夏清傲的性格，对权贵不屑一顾，这从他在晋国遇阻离去和屡乞不进可以看出。二是子夏对自己的要求很高，这从他隐于西山，不为腐儒，不食朝廷禄米可以看出。但是，子夏并不孤僻，他平时“与五百子讲学，于易学为专”，“遭旱，请祷，息民无出”。当魏读《诗》至此句时，慨然叹息，以子夏“志义不群”、“道济于人，人不知之”，“独隐西河，志存天下”，“不以贫废教，非独西河之所仰，实亦圣人之所尊”三意为“先儒至行”，并斥“史官不加志”为“非史官书邪”。