虏字五行属于什么？
“虏”字的五行属性，在古代文献中是没有定论的。现在一般认为该字五行为火（《康熙字典》），或者是土（李阳冰），或者是木（徐铉、陆德明）。其实这些说法都是不准确的。 这个问题涉及一个古代字书与今人字书对五行属性的划分不同的问题。古人把五行划分为金、木、水、火、土五大类，每一大类下面再分五个小类。这样划分的依据是这五行在自然界中的普遍存在。比如“金”这个属性，它包含的五行是金属（黄金、白银等）以及一切坚硬、锋利的东西如刀、剑、针、铁等；而“水”则包含了雨水、溪流、大海等自然现象，也包括可以流动之物如水银、油类等，还包括人类所有的体液包括血液、乳汁等等，总之凡是能够流动的都能够归入“水”一类。
但是近代以来人们渐渐用化学元素取代了这种五行系统。现代汉语词典就完全按照这种新的方法给汉字划分五行的。也就是说现在的“土”跟古代的“土”已经不是一个范畴了。现代语词典认为“土”的五行属性是含金属的土壤和岩石（即带有“金”的性质），而不是古书中所说的“土”所具有的那些含义。因此用一个古代字书的观点来判定一个汉字的五行显然是不正确的。
那么，什么是古代的五行呢？
古人所说的五行是指东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，天方属土。为什么这样分呢？因为古人发现自然界是这样的：春天气温逐渐回升，草木发芽生长，这是木的性质；夏季万物茂盛，炎暑逼人，这是火的性质；秋季草木渐渐枯萎，这是金的性质；冬季万物凋零，这是水的性质；而四季交替、昼夜变换则是因为天地之间存在着阴阳这两种物质并且永恒运动变化着，所以天地之间就有了土。可见古人是把自然界的变化作为划分五行的重要标准的。而我们现代所用的拼音文字是无法表达这种自然的进程的。因此不能以现代人的标准判断古人的文字应该属于什么五行。