关于五行的属性，《尚书·洪范》中说到“木曰曲直”、“金曰从革”等等，这是说木头具有生长的特征，是向上拱起的；金属具备变革的特征，是向下延伸、改造现实的。因此后来的典籍中都沿用此说法。 不过这种解释略显单薄，其实五行属性的真正含义要比这复杂深奥的多。比如中医理论中，肝主升发，胆主沉降，因此木就具有了生长和下降的特性；脾主运输，胃主接纳，因此土就有承载与化生的特性。并且这些特性还都有阴阳之分。
当然这里只是对五行简单做了个概述，如果深入研究的话可以写出大量的内容来。所以古人说“神而明之，存乎其人”——对于五行的领悟和理解，关键还在于人自身。 接下来我们说说金，金在五行中是代表物质的，同时又是代表能量的，这也是后天易学中经常谈及的金的特性——两重性。
因为易理来源于生活，又高于生活，所以后人必须要在生活中去感悟它，才能最终掌握它。这就如同人们要学会骑自行车一样，你必须先拥有它，然后经过不断的练习才能熟能生巧，否则只能原地踏步。同样的道理，你对易学的领悟也只有通过不断的练习才能获得提升，否则就只能停留在字面的理解上。
子诗雨优质答主五行即金、木、水、火、土。五行之学说，是中国哲学中一个较为古老的理论，研究金、木、水、火、土五元素的属性、变化和发展规律。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行与五色互相联系，金黄色正对应五行中的“土”，按五行之说，中央的方位为“土”，象征皇帝。因而明、清两代在皇宫中大量使用这种象征帝王的黄色。
自古以来，人们一直把金、石、丝、竹、土、革、匏、木八音中的“金”视为“百乐之首”。古书《尚书·禹贡》中就有“厥贡惟金三品”的记载，古代帝王用黄金祭天，以示其尊贵。《汉书》中还指出，五音与五脏的联系是宫入脾、商入肺、角入肝、徵入心、羽入肾。脾通于口，其华在唇四白。唇口糜烂，肯定是“金”行缺失而致。
因此，五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。古代人民在长期的生产生活实践中，认识到世界是由这五种物质构成的，并且它们之间存在着相互滋生、相互制约的辨证关系，还从中总结出了“相生相克”的规律，于是成为中华文化的重要内容和组成部分，对中国人的心理与生活方式、思维方式、价值取向都曾经产生过深刻的影响。
