豪五行是属于什么？
首先，明确一点，中国传统的命理学，是以五行相生相克为基础的。而不是以金、木、水、火、土五种物质为依据的。因此“八字缺五行”的说法是不正确的。 五行，简单说就是：水木金火土，这五个基本元素。它们各自拥有自己的特性。
1、水是润下的，也就是往下走的；
2、火是向上的，为阳；
3、木是有根的，主升发；
4、金是从中而克的，主肃杀；
5、土是在下的，主蕴涵。 这五个字的五行属性，在古籍《五行大义》里都有明确的记载，在此就不赘述了。
那么什么是命中的五行？ 一个人出生的年月日时，用天干地支表示，各有一个对应的五行。例如今天是农历二月二十一，干支纪日是癸卯日，那么今天的八字就是：戊戌、丙辰、癸卯、丁巳，每个字都有一个五行。这个五行的排列组合就决定了这个人的命运走向。 当然这个人还有姓和名。一般姓的五行是确定的，名的五行是可以改变的（改姓名可以改命理中的一个五行）。所以古人说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子佳名。”名字的五行对命运的影响作用很大。
既然命中五行已经确定了，那如何调整呢？ 五行有相生也有相克，生中有克，克中生有。因此需要平衡，过旺则需要泄，过衰则需要补。所谓“制其旺兮抑其凶，助其弱兮吉乃获”就是这个道理。因此需要根据命理的需要，通过名字或者生活细节进行调整。
自古以来，对于汉字的构造就有所谓的“六书说”，“六书”之中，属于造字的有“象形”、“指事”、“会意”、“形声”四种。文字学家把汉字中“形声”字的“形旁”加以归纳，得出与“五行”相一致的“五类”，因而就造出了一个“五行为万物之总宗”的神秘论调。所谓“五类”即“金、木、水、火、土”五类。
属于“金”类的字，如：刀、刃；属于“木”类的字，如：朱、术；属于“水”类的字，如：江、河；属于“火”类的字，如：煎、爨；属于“土”类的字，如：地、坤。所谓“五类”字归纳殆尽，就是说世间的事物都可以归结到“五类”五行中去。
这种说法是不科学的，其不合理性主要表现在以下几个方面：
第一、汉字中的“金、木、水、火、土”五类字，不能涵盖万事万物。汉字中属于“五行”的字数量确实很多，但也不能说是“其他字皆不及也”。如，“雨”类字也很多，仅《说文解字》里就有47个，另外还有许多，如“雪、霜、雹、霆、霄”等。由此可见，不能用汉字的“形旁”来说明五行的内容是包罗万象的。
第二、从汉字产生的时代来看，不能将“五行”五类字看做是文字记载全部自然现象的体系。因为汉字起源于生产实践，是在生产实践的基础上概括抽象出来的，产生汉字的年代，人类对自然界的了解是极其有限的，还没有对自然界形成“木曰曲直”等种种说法，因此，当时所出现的汉字及汉字中的“形旁”，不可能包含全部的自然现象和物质种类。
第三、在汉字的“形旁”中，并不是只用“五行”符号来表示自然现象和人类活动的，有许多字用不属于“五行”的“形旁”来表示的，比如，属于“石”类的字有“碧、玉”，属于“气”类的字有“霄、霞”，属于“车”类的字有“轮、轴”等。
第四，随着人类改造自然能力的不断增长，对自然界的认识也随之不断深化。新的自然现象，新的物质种类不断被发现，汉字也随之不断增加。比如，“氢、氧、氮”和“铀、镭”等，用什么“形旁”来归纳呢？如果硬是归到“五行”中去，不免牵强附会。
