希光五行属什么？
这问题有趣，《玄空风水》里提到“五行”这个词时，一般有两种意思：
1、指代五行的含义；
2、指代五行的方向（东、西、南、北及中央）。 这里问的应该是第二种，即以方位论五行。这种看法起源于东汉王充所著的《论衡·言毒篇》： “东者木也，木性仁；西者金也，金性刚；南者火也，火性礼；北者水也，水性智；中者土也，土性信。故东方属木，其方色青；西方属金，其方色白；南方属火，其方色赤；北方属水，其方色黑；中央属土，其方色黄。”
这是将天地万物归为五大类，每类各有一个代表物和一个颜色，然后根据这些代表物的性质来解释它们的特性。 因此按这个说法，东西南北中五个方位分别对应着五种属性，所以称为“五行”。 这个观点在后世产生了广泛的影响。
但问题是，现代科学的分类法与这个有着天然的区别。按这个划分方法，宇宙间的一切事物没有穷尽之时，自然也没有起点，更没有结束。那么，万事万物如何能分出个五类呢？ 比如，地理学上的“山”和“川”是两个相对的概念，而中医里的“上”、“中”、“下”则分为三个层次。同样，五行里“木”和“火”也是两个概念…… 这样，我们就遇到了一个先有鸡还是先有蛋的问题——是先分出五行再分出万物，还是先找出五类的共性再进行细分？
如果先分出五行再分万物，那就必须给五行一个起点，但这显然行不通。 如果先找出五类的共性再进行细分，那就必须首先确定一类事物的边界，然后寻找与其相邻的同类进行比较。但是，事物是在不断变化的，那么，边界的确定就永远找不到一个准确的位置（起点）。 也就是说，这种基于五行的分类法遇到现代科学就无能为力了。 所以现在一般人谈到“五行”，其实是指第一种意义上的五行——指代五行的含义。