月五行属什么意思？
中国古人对月的认识，最早见于《诗经》的“七月流火”和“明月皎夜光”； 《庄子·逍遥游》有：汤之问棘也是已。奈何彼其坦然，恬然，乎而已！“ 司马迁在《史记·货殖列传》中讲，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。” 汉乐府诗说“天生我材必有用” 唐代大诗人李白说 “天生我材必有用，千金散尽还复来”； 李白又说“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”——这是中国人对于月亮认识的集大成者之一。李白的月亮又成了中国的传统意象。
屈原在离骚里写道：“夕餐秋菊之落英，朝饮木兰之坠露兮;昔吾往闻西岳伯阳《刺》秦穆公曰：‘国家将丧;明侯在，天还延尔命’。” ——这是关于月中桂树的最早记载之一。这个典故出自晋代郭璞所著的《玄中记》——书中这样叙述了关于嫦娥奔月的传说：“荆南方有夷城山，其西有玉洞，号曰玉女洞，群玉之所聚也.洞中有仙人，名飞君，每至丙戌会，辄乘白云而来，于城中卖丹药，人多买服之，皆得道去……后有人窃药弃而下堕，遂为蟾蜍…”
所以中国古代的神话传说中并没有太阳神，更没有上帝的说法。 中国文化认为万物都有灵性，日月星辰自然也不例外。如宋代张载说“凡可语者，必有言之端矣．故言既乃有物焉，然后言之可识，而言之可言也”“见无不见，不闻不闻，谓之明道若昧，德之敝也，知此者可以言道，不可以语求也…圣人之道，浑然天成；圣人之德，与物同体，仁之人，与天地一体，此所谓不遗。” 北宋理学家周敦颐也说“无极而太极”、“无善无不善”等等，这就是儒家经典中的宇宙起源学说，这种学说对中国古代哲学产生了很大的影响。 所以我们说中国传统文化是一个天人合和人本的体系。