2018什么年书法里？
从历史上看，每一个王朝的建立之初，都会大搞文化宣传，突出皇权神圣、天命所归的一面，同时，也会大建文治武功，以彰显国力的强盛。汉代建立之后大修陵墓，唐代建立之后大开西域，都是这个意思。但经过几百年的积累和传承，这些王朝到了中后期的时候，统治者往往不愿意再去花力气营造这样的效果了——已经建立了那么久，再怎么样也掩饰不了“开国”时缔造的功勋，再加上经过几代文人的总结提炼，“王”气早就不显了。于是，他们转而追求文治之功和武功的延续性，希望通过这种方式给后代留下伟大的遗产。因此我们会看到，汉武雄图以战止戈，唐宗雄霸开疆拓土。
而一个王朝的末期呢？往往是文弱可欺的时候，外部游牧势力的入侵加上内部农民军的斗争，让统治者再也无力顾及传统文化的弘扬和传播。在这一点上，清代是非常典型的例子。入关之后的清朝统治者，虽然也有康熙、雍正这种对文字狱十分敏感的时期，但是总体来看，对于汉族传统的文化传承还是相对宽容的。乾隆年间甚至出现了“十全老人”的说法，隐隐约约表现出对于康熙时期“康乾盛世”的骄傲自满。然而到了道光年间，外有英法联军侵略之辱，内有太平天国起义之乱，清庭内部更是腐朽堕落，这个时候的皇帝，已经完全没有能力关心传统文学创作和儒学传承的问题了。
从书法史上来看，每一个朝代中期的时候，书家辈出，精品无数；而到晚期，则书风浮躁，人才凋零。其原因在于，一个时代的精神力量会影响整个社会的审美取向。当社会缺乏继承和创造文化的动力时，人们的审美趣味就会降低。所以我们会看到，明代中期的行书作品大多潇洒飘逸，而到了明末，竟有像傅山这样以狂草表现反清复明情绪的文人。同样，清代中期书画大家多得不得了，比如郑板桥、刘墉等等，而到晚清，则几乎再没有能够拿出手的艺术大家了（吴昌硕、齐白石等人是继往开来的一代大家，但是他们生活在民国时期，这里不谈）。这是一个规律，也是历史发展的必然。