结五行属性是什么?

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结,是一个姓。上古时期姓和氏有区别的。《通志·氏族》说得很清楚:“姓氏,姓之别名也;氏,氏之姓也。春秋以前,姓氏分言,士大夫氏。战国以后,姓氏混称,今俗别称姓氏为姓名。” 结这个姓,属古书多见姓,现在比较少见了。

关于结这个字的本义,学者们意见不一致。一种说法是结是系的意思(《汉书·刑法志》正义引三辅决录注)。一种说法是结是捆、束的意思[1](如《礼记·檀弓下》“结草以固车辙”郑玄注)。还有一种说法是结是凝结、聚集的意思(如《易·坤卦》“履霜坚冰至,阴始凝矣”王弼注)。上述三种意思都有些道理,不过我觉得第三种更合适一些。因为系、捆、凝都没有和五行搭上边的意思,而阴阳的变化在周易里是讲得非常清楚的,由冬至阳气开始凝聚(阴凝)。到立春阳气开始萌动,万物都开始发育了。

我比较认同东汉许慎的说法,他在《说文解字》中解释结字时说:“结,吉也……从纟,象物之茎,一有所系也。”段玉裁注:“凡草木之茎,中空外直者谓之木。其柔曲者谓之竹。其圆转者谓之藤。今人以细长之形曰‘结’,谓木之枝柯也。”也就是说,在许慎看来,结就是指的植物的花茎或枝叶。这样的植物到处都是,而且大多是中空的,所以五行里的木都可以用结来表示。这样理解的话,结就是一个广泛用于植物的字眼了。

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结:在天为雾露,在地为津液,雾露其烟雨也。雾露之清能合于痰,痰湿之浊能变而为脓血,故肺为痰湿之制,而痰饮阻逆咳嗽,咳而吐涎沫,气喘,胸满,背寒而结胸者,亦属于肺。雾露凝聚而为痰涎,故从北方之水。痰湿上渍于肺则咳,故从西方之金。

结字为绞丝旁,本为纽丝之绳之谓,因而是金与水之合,故肺所合之皮毛汗孔如纽绳之罗纹。肺为藏魄之脏,其魄即结聚外扬之气,肃清外邪,外护周身肌表者,亦如绳结之有约束防护之意。皮毛属肺而能束闭津液,肺能通调水道,制御痰湿,皆有结聚纽束之象。肺本清肃而为津液、痰饮所杂浊,故肺藏之魄为浊气所扰则神昏而寐,寐则阳气入脏,阳气被结滞,故梦而扬臂叫呼,手足不收。肺为燥金,外主皮毛而应于秋令,收杀肃清,故为百病之长,为肃杀结滞之主气,为病则咳逆上气,背膈结寒,大肠结燥而便难,下利清谷多寒痰,九窍不通,两感之证则发而为痉为痿,小便难,大便硬,咳而遗尿等气闭痰结之病。

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